جامع البيان في تأويل آي القرآن
بهذا؟ 17503- حدثني المثنى قال، حدثنا آدم قال، حدثنا شعبة قال، حدثنا أبو إسحاق الهمداني، عمن حدثه، عن ابن أخبره " ، وما في المطبوعة مطابق لما في الدر المنثور 3 : 293 ، وهو شبيه بالصواب إن شاء الله . (2) انظر تفسير " من أنفسهم " فيما سلف 7 : 369 . (3) انظر تفسير " عزيز " فيما سلف من فهارس اللغة ( عزز) = وتفسير " العنت " فيما سلف 4 : 360 / 7 : 140 - 144 / 8 : 206 . (4) انظر تفسير " الحرص " فيما سلف 9 : 284 . (5) انظر تفسير " رؤوف " فيما سلف 3 : 171 : 251 / 14 : 539 . = وتفسير " رحيم " فيما سلف من فهارس اللغة ( رحم )
تفسير الصنعاني
> > عبد الرزاق قال أنا معمر عن الحسن في قوله تعالى { معه ربيون كثير } قال علماء كثير قال معمر وقال قتادة جموع كثير قال ابن عيينه وأخبرني الثوري عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبدالله قال
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[142] وروى ابن جرير من طريق ابن عباس نحوه1. قوله تعالى: {تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ} الآية: 187 [143] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن أخرجه ابن جرير رقم2940 من طريق علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس - نحو حديث كعب بن مالك. 2 فتح الباري 6/4. أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره رقم1693 حدثنا أبي، ثنا أبو صالح، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة وفيه أنه قاله في تفسير هذه الآية. قال ابن حجر: فجعل ذلك من باب الطيرة، وغيره جعل ذلك بسبب الإحرام.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
أخرجه ابن جرير رقم10756 حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن وأخرجه رقم10757 من طريق شبل، عن ابن أبي نجيح، مثله. 2 فتح الباري 5/99. أخرجه ابن جرير الأرقام 10758-10761 من طرق عن مجاهد - نحوه. ونزولها في واقعة عين لا يمنع حملها على عمومها، كما أوضح ذلك ابن حجر. لم أجده في تفسير الطبري، ولا وجدت من ذكره غير ابن حجر.
تفسير القرآن العظيم
قال ابن جرير «4» : ولهؤلاء من الآثار مَا حَدَّثَنِي نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ أَصْحَابِ هَذَا الْقَوْلِ مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ «5» : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ عَنِ ابن مِنْ سُنَنَيْهِمَا مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبي ذئب عن خاله __________ (1) تفسير الطبري 12/ 746. (2) تفسير سورة 113، في الترجمة. (3) انظر تفسير الطبري 12/ 749. (4) تفسير الطبري 12/ 749. (5) المسند 6/ 61، 206، 215، 237، 252. (6) أخرجه الترمذي في تفسير سورة 113، 114، باب 1.
تفسير القرآن العظيم
تفسير سورة الماعون الآيات: 1- 7 467 تفسير سورة الكوثر الآيات: 1- 3 471 تفسير سورة الكافرون الآيات: 1- 6 479 تفسير سورة النصر الآيات: 1- 3 481 تفسير سورة المسد الآيات: 1- 5 485 تفسير سورة الإخلاص ذكر سبب نزولها وفضلها 488 الآيات: 1- 4 497 تفسير سورة الفلق الآيات: 1- 4 503 تفسير سورة الناس الآيات:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر: ثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: كانوا يضربون نوحًا آخر تفسير سورة نوح صلى الله عليه وسلم.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج العقيلي والبيهقي في الأسماء والصفات عن ابن عمر Bهما ، أن عثمان Bه سأل النبي A عن تفسير { له مقاليد وأخرج ابن جرير عن ابن زيد Bه { له مقاليد السماوات والأرض } له مفاتيح خزائن السموات والأرض .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، قال: قال معمر: ثنا الأعمش، عن مجاهد، قال: كانوا يضربون نوحًا آخر تفسير سورة نوح صلى الله عليه وسلم.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الكافرين ( أى وتجب كلمة العذاب على المصرين على الكفر الممتنعين من الإيمان بالله وبرسله الآثار الواردة في تفسير الآيات وقد أخرج ابن أبى شيبة وابن أبى الدنيا وابن المنذر وابن أبى حاتم وابن مردويه من طرق عن ابن عباس الأبكار وأخرج عبد بن حميد وابن أبى الدنيا وعبد الله بن أحمد فى زوائد الزهد وابن جرير وابن المنذر عن ابن وإنما هو افتضاض الأبكار وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبى حاتم عنه قال فاكهون فرحون وأخرج ابن ماجه كثير فى إسناده نظر وأخرج ابن المنذر وابن أبى حاتم عن ابن عباس فى الآية قوله إن الله هو يسلم عليهم وأخرج