تيسير الكريم الرحمن
فالخير والشر، كله داخل في القضاء والقدر، فلا يقع في ملكه إلا ما شاءه، ولكن الشر لا يضاف إلى الله، فلا
معالم التنزيل
أيضا عن معمر عن الزهري في غير هذا الحديث أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دخل مكة في عمرة القضاء وهذا أصح عند بعض أهل الحديث؛ لأن عبد الله بن رواحة قتل يوم مؤتة، وإنما كانت عمرة القضاء بعد ذلك"، وأخرجه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله صلى الله عليه وسلم صحيحًا = وكانت الآية إذا اختُلف في حكمها منسوخ هو أم غير منسوخ، (1) غير جائز القضاء __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة: "منسوخ هي"، خطأ، صوابه ما أثبت. (2) سياق العبارة: "غير جائز القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الله صلى الله عليه وسلم صحيحًا = وكانت الآية إذا اختُلف في حكمها منسوخ هو أم غير منسوخ، (1) غير جائز القضاء ________ (1) في المخطوطة والمطبوعة: "منسوخ هي" ، خطأ ، صوابه ما أثبت. (2) سياق العبارة: "غير جائز القضاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بإعطاء المكاتب من مال الله: هو مولى العبد المكاتب، ومال الله الذي أمر بإعطائه منه هو مال الكتابة، والقدر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الموت؟ فقال: دعاني فقال: أي بنيّ اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله، ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، والقدر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وعجبا لمن أيقن بالقضاء والقدر كيف ينصب في طلب الرزق !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بإعطاء المكاتب من مال الله: هو مولى العبد المكاتب، ومال الله الذي أمر بإعطائه منه هو مال الكتابة، والقدر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الموت؟ فقال: دعاني فقال: أي بنيّ اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله، ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، والقدر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) قال: الذي يُسأل مال الله فيمنعه، فقال الذي سأله، فإن ابن مسعود يقول: هو الفأس والقدر