الهداية الى بلوغ النهاية
قال مجاهد: " ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة بأرض فلاة ". قال السدي: السموات والأرض في جوف الكرسي بين يدي العرش وهو موضع قدميه ". وروى ليث عن مجاهد أنه قال: " ما السموات والأرض في الكرسي إلا كحلقة بأرض فلاة ". وروى الأعمش عن مجاهد أنه قال: " مثل السموات تحت الكرسي كحلقة ملقاة في الفلاة ". وروى ابن جبير عن ابن عباس أنه قال: " الكرسي الذي وسع السموات والأرض موضعه من العرض موضعه من السرير، ولا
الإسرائيليات في تفسير آية الكرسي
ولا يسلم لها قلب ولا يقر بها نقل 0 وإني في الختام لأحيل القارئ الكريم إلى كتابي المقصد السني في تفسير آية الكرسي والله المستعان كتبه أحمد محمد الشرقاوي القصيم عنيزة 1425هـ أستاذ التفسير المشارك بجامعة الأزهر
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
عليه السلام أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن عفريتاً من الجن يكيدك، فإذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي.
مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
صلى الله عليه وسلم - لما دنا ولادها - أمر أم سلمة وزينب بنت جحش رضي الله عنهما أن تأتيا فتقرءا عندها آية الكرسي.
فضائل القرآن للمستغفري
الأعمش، عَن أبي وائل، عَن عَبد الله قال: قال رجل: يا رسول الله علمني شيئا ينفعني الله به قال: اقرأ آية الكرسي فإنها تحفظك وتعينك وتحفظ دارك والدويرات التي حول دارك.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال أبو موسى الأشعري والسُدى والضحاك : الكرسي موضع القدمين من العرش ، أي لأنّ الجالس على عرش يكون مرتفعاً وقيل الكرسي مثلَ لعلم الله ، وروي عن ابن عباس لأنّ العالم يجلس على كرسي ليعلّم الناس. السرير قد يوصف بأنه عرش ، وبأنه كرسي ، لكون كل واحد منهما بحيث يصح التمكن عليه ، وقال بعضهم : بل الكرسي واعلم أن لفظ الكرسي ورد في الآية وجاء في الأخبار الصحيحة أنه جسم عظيم تحت العرش وفوق السماء السابعة ولا والخلق والإيجاد ، والعرب يسمون أصل كل شيء الكرسي وتارة يسمى الملك بالكرسي ، لأن الملك يجلس على الكرسي
جامع لطائف التفسير
وقال أبو موسى الأشعري والسُدى والضحاك : الكرسي موضع القدمين من العرش ، أي لأنّ الجالس على عرش يكون مرتفعاً وقيل الكرسي مثلَ لعلم الله ، وروي عن ابن عباس لأنّ العالم يجلس على كرسي ليعلّم الناس. السرير قد يوصف بأنه عرش ، وبأنه كرسي ، لكون كل واحد منهما بحيث يصح التمكن عليه ، وقال بعضهم : بل الكرسي واعلم أن لفظ الكرسي ورد في الآية وجاء في الأخبار الصحيحة أنه جسم عظيم تحت العرش وفوق السماء السابعة ولا والخلق والإيجاد ، والعرب يسمون أصل كل شيء الكرسي وتارة يسمى الملك بالكرسي ، لأن الملك يجلس على الكرسي
تفسير مقاتل بن سليمان
وجميع ما خلق الله فى جوف الكرسي كحلقة ألقيتها فى فلاة، وذلك قوله عز وجل: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وعن ابى ذر قال: «سمعت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ما الكرسي فى العرش الا كراسي بالأحداث حين تنوب «42» والعرب تسمى اصل كل شيء الكرسي، يقال: فلان كريم الكرسي: اى كريم الأصل «43 ويذهب الزجاج الى ان الكرسي فى اللغة الشيء الذي يعتمد عليه ويجلس عليه «44» . اما الزمخشري فيذهب الى ان الكرسي منسوب الى كرسي الملك، كقولهم دهري «45» .
الموازنة بين تفسير الكشاف الزمخشري وتفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي
ولم يكتف الزمخشري بأن يسوق مثل هذه المرويات الباطلة في فضل آية الكرسي ، حتى يقرر أن فضل فرقته إنما يستمد أعدائه : فـ إن العرانين تلقاها محسدة ولا ترى للئام الناس حسادا . )(¬1) ولا يخفى ما في هذا التوجيه لآية الكرسي من تعصب وغلو ظاهرين عند الزمخشري ، لأن آية الكرسي تتحدث عن مطلق التوحيد ، وليس بالضرورة عن التوحيد الذي