شرح مقدمة في أصول التفسير للعلامة ابن قاسم - الشثري
وأما آخر آية نزلت فقال البراء: آخر آية نزلت هي آية الكلالة في آخر سورة "النساء" كما في "الصحيحين"، وقال أُبي: آخر آية نزلت أواخر سورة التوبة { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ } (1) رواه الحاكم. وقال ابن عباس: أخر سورة نزلت آية الربا وورد مثله عن عمر وقد ورد أن بينها وبين وفاة النبي - صلى الله عليه واختلف العلماء وفي تفسير هذه الآيات على قولين: __________ (1) - سورة التوبة آية : 128. (2) - سورة البقرة آية : 185. (3) - سورة الدخان آية : 3. (4) - سورة القدر آية : 1.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما الحنفية : فقد رأوا أنّ كتابتها في ( المصحف ) يدل على أنها قرآن ولكن لا يدل على أنها آية من سورة الواردة التي تدل على عدم قراءتها جهراً في الصلاة مع الفاتحة تدل على أنها ليست من الفاتحة ، فحكموا بأنها آية قال الإمام أبو بكر الرازي : " وقد اختلف في أنها آية من فاتحة الكتاب أم لا ، فعدّها قرّاء الكوفة آية منها من كل سورة ، وما سبقه إلى هذا القول أحد ، لأن الخلاف بين السلف إنما هو في أنها آية من ( فاتحة الكتاب ) أو ليست بآية منها ، ولم يعدّها أحد آية من سائر السور " .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18) رفعن وأسماؤهن «3» فى أوّل الكلام منصوبة لأن الكلام تمّ وانقضت به آية ، ثمّ استؤنفت «صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ» فى آية أخرى ، فكان أقوى للأستئناف ، ولو تمّ الكلام ولم تكن آية لجاز وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ» «4» «الرَّحْمنِ» يرفع ويخفض فى الإعراب ، وليس الذي قبله بآخر آية 43 - 45 سورة الدخان. (2) آية 154 سورة آل عمران. (3) كأنه يريد الضمير المنصوب فى قوله : «وتركهم» وجعله 37 سورة النبأ. (5) آية 111 سورة التوبة. (6) فى ج ، ش : «وفى قراءة عبد اللّه». [.....] (7) آية 125 -
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومنه ما يكون الجزم فيه أحسن وذلك بأن يكون الفعل الذي قد يجزم ويرفع فى آية ، والاسم الذي يكون الفعل صلة ابن وثّاب والأعمش - ورفعه حمزة «يَرِثُنِي» لهذه العلّة ، وبعض القراء رفعه أيضا - لمّا كانت (وليا) رأس آية فأمّا رفعه فأن تجعل «يَلْعَبُونَ» فى موضع نصب كأنك قلت فى الكلام : ذرهم __________ (1) آية 103 سورة التوبة . (2) آية 114 سورة المائدة. (3) آيتا 5 و6 سورة مريم. (4) آيتا 36 ، 37 سورة الشعراء. (5) آية 12 سورة يوسف . (6) آية 14 سورة التوبة. (7) آية 64 سورة هود. (8) آية 3 سورة الحجر. (9) آية 91 سورة الأنعام.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} افتتح بها الصحابةُ كتاب الله ، واتّفق العلماء على أنها بعض آية من سورَة النمل ، ثمّ اختلفوا : هل هي آية مستقلة في أوّل كل سورة ، أو من أول كل سورة كتبت في أوّلها ، أو أنها بعض آية من أوّل كل سورة ، أو أنها كذلك في الفاتحة دون غيرها ، أو أنها [ إنما ] كتبت للفصل ، لا أنها آية ؟ على أقوال للعلماء سلفًا وخلفًا ، وذلك مبسوط في غير هذا الموضع. بعض طرق مذهبه : هي آية من الفاتحة وليست من غيرها ، وعنه أنها بعض آية من أول كل سورة ، وهما غريبان.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومحمدّ بن كعب القُرظِي ، والكلبي ، يزيد بعضهم على بعض : أنّ قريشاً سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم آية مثل آية موسى عليه السّلام إذ ضرب بعصاه الحجر فانفجرت منه العيون ، أو مثل آية صالح ، أو مثل آية عيسى عليهم السّلام ، وأنّهم قالوا لمّا سمعوا قوله تعالى : { إنْ نشأ ننزّل عليهم من السّماء آية فظلَّت أعناقهم لها خاضعين } [ الشعراء : 4 ] أقسموا أنّهم إن جاءتهم آية كما سألوا أو كما تُوُعدوا ليوقِنُنّ أجمعون ، وجملة : لئن جاءتهم آية } إلخ مبيّنة لجملة : { وأقسموا بالله }.
إبراز المعاني من حرز الأماني
. __________ 1 سورة البقرة، آية: 271. 2 آية: 186. 3 سورة القيامة، آية: 3. 4 سورة الفرقان، آية: 44. 5 سورة آل عمران، آية: 269. 6 سورة الكهف، آية: 104. 7 سورة المائدة، آية: 71. 8 سورة آل عمران، آية: 188. 9 سورة العنكبوت، آية: 2.
معاني القرآن للفراء
بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18) رفعن وأسماؤهن «3» في أول الكلام منصوبة لأن الكلام تم وانقضت به آية ، ثم استؤنفت «صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ» في آية أخرى، فكان أقوى للاستئناف، ولو تم الكلام ولم تكن آية لجاز أيضا وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ» «4» «الرَّحْمنِ» يرفع ويخفض في الإعراب، وليس الذي قبله بآخر آية 43- 45 سورة الدخان. (2) آية 154 سورة آل عمران. (3) كأنه يريد الضمير المنصوب فى قوله: «وتركهم» وجعله سورة النبأ. (5) آية 111 سورة التوبة. (6) فى ج، ش: «وفى قراءة عبد الله» . [.....] (7) آية 125- 126 سورة
معاني القرآن للفراء
ومنه ما يكون الجزم فِيهِ أحسن وذلك بأن يكون الفعل الَّذِي قد يجزم ويرفع فِي آية، والاسم الَّذِي يكون يحيى ابن وثاب والاعمش- ورفعه حمزة «يَرِثُنِي» لهذه العلة، وبعض القراء رفعه أيضا- لمّا كانت (وليا) رأس آية فأمّا رفعه فأن تجعل «يَلْعَبُونَ» فِي موضع نصب كأنك قلت فِي الكلام: ذرهم __________ (1) آية 103 سورة التوبة. (2) آية 114 سورة المائدة. (3) آيتا 5 و 6 سورة مريم. (4) آيتا 36، 37 سورة الشعراء. (5) آية 12 سورة يوسف. (6) آية 14 سورة التوبة. (7) آية 64 سورة هود. (8) آية 3 سورة الحجر. (9) آية 91 سورة الأنعام
إعراب القرآن
سورة النجم [سورة النجم (53) : آية 1] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ وَالنَّجْمِ إِذا هَوى (1) [سورة النجم (53) : آية 2] ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى (2) «ما» نافية «ضَلَّ صاحِبُكُمْ» ماض وفاعله [سورة النجم (53) : آية 3] وَما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى (3) «وَما يَنْطِقُ» ما نافية ومضارع فاعله مستتر [سورة النجم (53) : آية 4] إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحى (4) «إِنْ» نافية «هُوَ» مبتدأ «إِلَّا» حرف حصر [سورة النجم (53) : آية 5] عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى (5) «عَلَّمَهُ» ماض ومفعوله «شَدِيدُ» فاعل مؤخر «