كتاب الوجوه
175) , وقوله: وزدناهم هدى (الكهف 13) , [وقوله]: ويزيد اللّه الذين اهتدوا هدى (مريم 76) ,نظيرها في سورة والحادي عشر: الارشاد, كقوله: عسى ربى ان يهدينى سواء السبيل (القصص 22) , [وقوله]: ولاتشطط [و] اهدنا الى والثاني عشر: التعريف, كقوله: انك لا تهدى من احببت ولكن اللّه يهدى من يشاء (القصص 56).
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
والمراد بأحسن القصص: القرآن، لا قصة يوسف وحدها3. له، فقال في قوله تعالى: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ} : المراد الكلام الذي هو أحسن القصص ، وهو عام في كل ما قصه الله لم يخص به سورة يوسف ولهذا قال: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
مباحث في التفسير الموضوعي
في مقدمات تفسير هذه السورة الكريمة أن الأسلوب العام في مقاطع هذه السورة هو أسلوب القصة، كما ذكرت أن القصص الذاتية لموسى عليه السلام وبمداركه العلمية وتلمذته على الرجل الصالح الذي علمه ربه من لدنه علمًا، أما القصص الأربع في سورة الكهف قصص فريدة في القرآن الكريم.
سورة القصص دراسة تحليلية
فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ} ((1)) ((2)) وقد أكثر الدكتور فاضل السامرائي من ذكر النصوص المشابهة ((3)) إن سورة القصص في ألفاظها ومعانيها تحتوي على ما يمس القلوب والأرواح في المعاني المنطبعة في النفس الإنسانية عند كلّ سمات الأسلوب المكي (المختلف في دلالاته عن سمات الأسلوب المدني) ، وبذلك فإن الصورة العامة لسورة القصص
التفسير الوسيط
قال الله تعالى واصفا هذه الحال: [سورة القصص (28) : الآيات 62 الى 67] وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ فَأَمَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَعَسى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67) «1» «2» [القصص
التفسير الوسيط
، يبين الأشياء قبل وقوعها، ويحدّد الأسباب والغايات المرجوة قبل حصولها، قال الله تعالى مبيّنا ذلك: [سورة القصص (28) : الآيات 83 الى 84] تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ إِلاَّ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (84) [القصص
روح المعاني
سورة العنكبوت أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ [القصص تعالى عليه وسلّم أي في قوله تعالى: إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ [القصص
القواعد الحسان في تفسير القرآن
وكذلك قوله لأم موسى في سورة القصص: {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} ، [القصص
تفسير مقاتل بن سليمان
تَعْمَلُونَ- 129- فَإِنَّمَا قَالَ لهم مُوسَى- عَلَيْه السلام- ذَلِكَ من قول اللَّه- تَعَالَى- فِي القصص وقد أصلحت ذلك: حسب ترتيب المصحف الشريف. (2) يشير إلى الآيتين 5، 6 من سورة القصص وهما: وَنُرِيدُ أَنْ
تفسير مقاتل بن سليمان
مَوْثِقَهُمْ يعني عهدهم قالَ يعقوب: اللَّهُ عَلى مَا نَقُولُ وَكِيلٌ- 66- يعني شهيدا بيني وبينكم نظيرها في القصص شَيْءٍ إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها [184 ا] كقوله __________ (1) فى الأصل: عزيز. (2) سورة القصص: 28 وتمامها «قالَ ذلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ