محمد فاضل صالح السامرائي
*من سورتي المعارج والقارعة قال تعالى في سورة المعارج :( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ (9))وقال في سورة القارعة :( وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5))فزاد كلمة (المنفوش) في سورة القارعة على ما في المعارج ، فما سبب ذاك؟ (د.فاضل السامرائي) الجواب - والله أعلم : 1- أنه لما ذكر القارعة...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (10): * (وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) القصص) لماذا ذكر الفؤاد أولاً ثم القلب؟ ما الفرق بين القلب والفؤاد؟(د.فاضل السامرائي) الفؤاد مشتقة في اللغة من فأد. فأد يفأد يعني شوى، المتفأد هو...
محمد فاضل صالح السامرائي
* ما الفرق بين النبأ والخبر؟(د.فاضل السامرائي) النبأ كما يقول أهل اللغة أهم من الخبر وأعظم منه وفيه فائدة مهمة (وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) النمل) وفي القرآن النبأ أهم من الخبر (قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ (67) ص) (عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) النبأ). والنبأ في اللغة هو الظهور وقد است...
محمد فاضل صالح السامرائي
من عادة القرآن ان ينسب الخير إلى الله تعإلى وكذلك النعم والتفضل وينزه نسبة السوء إليه سبحانه (وأنا لا ندري اشر أريد بمن في الأرض ام أراد بهم ربهم رشدا(10) الجن) والله سبحانه لا ينسب السوء لنفسه فقد يقول (ان الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون(4) النمل) لكن لا يقول زينا لهم سوء اعماله...
قوله تعالى:﴿ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ﴾ ص:9، مع قوله تعالى:﴿أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ الطور:37. وبناء على ما سبق، فزيادة (رحمة) جاءت في السورة الأطول، وهي سورة ص.
قوله {ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم} وفي التغابن {بأنه كانت} لأن هاء الكتابة إذا زيدت لامتناع { إن} عن الدخول على كان فخصت هذه السورة بكناية المتقدم ذكرهم موافقة لقوله {كانوا هم أشد منهم قوة} وخصت سورة التغابن بضمير الأمر والشأن توصلا إلى كان .
قوله {ذلك بأنهم كانت تأتيهم رسلهم} وفي التغابن {بأنه كانت} لأن هاء الكتابة إذا زيدت لامتناع { إن} عن الدخول على كان فخصت هذه السورة بكناية المتقدم ذكرهم موافقة لقوله {كانوا هم أشد منهم قوة} وخصت سورة التغابن بضمير الأمر والشأن توصلا إلى كان .
عبد الرحمن بن معاضة الشهري
سورة النِّساء ابتدأَت بالنِّداء (يا أيُّها النَّاس اتَّقُوا ربَّكُم) والنِّداء بـ ( يا أيُّها النَّاس) أعمُّ وأشمل من النِّداء بـ (يا أيُّها الذِّين آمنوا)، لأنَّ سُورةَ النِّساء وَردت فيها حُقُوق إن صَحَّ أن نُسَّمِيها " حقوق الإنسان
محمد الأمين الشنقيطي
(الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ) السورة بكاملها تفسير لهذه الآية الأولى فمن أراد أن يفقه معنى الحمد لله رب العالمين فليقرأ سورة الأنعام
موقع حصاد
تشابه فى قوله ( إِلَّا إِبْلِيسَ ) سورة الأعراف