جامع البيان في تأويل آي القرآن
14954 - حدثني عبد الكريم قال، حدثنا إبراهيم بن بشار قال، حدثنا سفيان قال، حدثنا أبو سعد، عن عكرمة، عن ابن وليس بسحر، فخروا سجدًا، (3) وقالوا: "آمنا برب العالمين* رب موسى وهارون". * * * __________ (1) انظر تفسير (( سجد )) فيما سلف من فهارس اللغة ( سجد ) . (2) انظر تفسير (( العالمين )) فيما سلف من فهارس اللغة (
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تُجنُّه بعدُ، (2) كما:- 17958- حدثني المثني قال ، حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية، عن علي، عن ابن أمره أو نهيه، أو فيما ألزمكم الإيمان به والتصديق، فتهلكوا باعتقادكم ذلك. * * * __________ (1) انظر تفسير " الإسرار " فيما سلف : 103 . (2) انظر تفسير " ذات الصدور " فيما سلف 13 : 570 ، تعليق : 2 ، والمراجع
معالم التنزيل
مَنْ رَابَطَ يَوْمًا وَلَيْلَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ لَهُ أَجْرُ صِيَامِ __________ (1) انظر: تفسير الطبري: 7 / 498 - 499، الدر المنثور: 2 / 388 وابن كثير: 1 / 440. (2) أخرجه البخاري في الجهاد باب فضل رباط يوم في سبيل الله. . 6 / 85، وقد ساق ابن كثير كثيرًا من الأحاديث في هذا المعنى في تفسيره للآية:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
له أبواب الجنة، ثم قيل: ادخل بسلام". (3) 9186 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن خالد: هو ابن يزيد المصري. مضى توثيقه: 5465. نسبته إلى"عتوارة"، بطن من كنانة، كما قال ابن الأثير. ووقع في مطبوعة ابن كثير في هذا الحديث"الصواري"! وهو تصحيف مطبعي سخيف. وذكره ابن كثير 2: 415، عن هذا الموضع.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله= وزاد فيه: ألا ترى إلى قوله:"ولا يؤوده حفظهما : صوت الرحل والنسع الجديد، وصوت الباب، وهو صوت متمدد خشن ليس كالصرير بل أخشن. (2) الأثر: 5792 -خرجه ابن كثير في تفسيره 2: 13 من طريق سفيان عن عمار الدهني، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، ونسبه ورواه الكاكم في المستدرك 2: 282 مثله، موقوفا علي ابن عباس، وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه". ووافقه الذهبى قال ابن كثير: " وقد رواه ابن مردويه، من طريق الحاكم بن ظهير الفزارى الكوفي، وهو متروك،
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت قال: حدثني سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي) ، إلى قوله: (ولكن أكثر الناس لا يعلمون) . (3) 15464 - حدثنا ابن والصواب أيضاً في سيرة ابن هشام 2: 162، 218، وكتب هناك: ((شمويل)) ، وهما سواء، وفي المطبوعة هنا ((سمول وكان في المطبوعة والمخطوطة: ((مخارق بن شهاب)) ، وهو خطأ صرف، صوابه من ابن كثير. وهذا الخبر ساقه ابن كثير في تفسيره 3: 609، وقال: ((ورواه النسائي من حديث عيسى بن يونس، عن إسماعيل بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيراً } [ آل عمران : 186 ] وقال { ودّ كثير وأخرج عبد الرزاق وابن جرير عن الزهري وقتادة في قوله { ودّ كثير من أهل الكتاب } قالا : كعب بن الأشرف . وأخرج ابن جرير عن الربيع بن أنس في قوله { حسداً من عند أنفسهم } قال : من قبل أنفسهم { من بعد ما تبين وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن ابن عباس في قوله { فاعفوا واصفحوا } وقوله وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله { تجدوه عند الله } قال : تجدوا ثوابه .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فوقها أو دونها إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر " وقرأ وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير تبتئس لما ترى وهو بذنب وما يعفو الله عنه أكثر ثم تلا وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير وأخرج ابن المبارك وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الشعب عن الضحاك قرأ هذه الآية وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم وقال : وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن ؟ وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة رضي الله عنه - أن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما - كانت تصدع فتضع يدها
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، مثله= وزاد فيه: ألا ترى إلى قوله:"ولا يؤوده حفظهما صوت الرحل والنسع الجديد ، وصوت الباب ، وهو صوت متمدد خشن ليس كالصرير بل أخشن . (2) الأثر : 5792 -خرجه ابن كثير في تفسيره 2 : 13 من طريق سفيان عن عمار الدهني ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ، ورواه الكاكم في المستدرك 2 : 282 مثله ، موقوفا علي ابن عباس ، وقال : "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبى قال ابن كثير : " وقد رواه ابن مردويه ، من طريق الحاكم بن ظهير الفزارى الكوفي ، وهو متروك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
له أبواب الجنة، ثم قيل: ادخل بسلام". (3) 9186 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن خالد: هو ابن يزيد المصري. مضى توثيقه: 5465. نسبته إلى"عتوارة" ، بطن من كنانة ، كما قال ابن الأثير. ووقع في مطبوعة ابن كثير في هذا الحديث"الصواري"! وهو تصحيف مطبعي سخيف. وذكره ابن كثير 2: 415 ، عن هذا الموضع.