القطع والائتناف
يسمع سرهم وقيلهم لم يتم الكلام على ما بعد {يسمع سرهم ونجواهم} حتى يبلغ وقيله، ومن قال التقدير علم الساعة ويعلم {قيله} وهو متصل أيضا عنده وكذا في الخفض أي علم الساعة وعلم قيله، ومن رفع فقرأ: وقيله ابتدأه وهي
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
بالعدل فالله يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله تعالى وما أمر الساعة إلا كلمح البصر قال هو أن يقول كن فهو كلمح البصر أو هو أقرب فأمر الساعة كلمح البصر أو هو أقرب عبد الرزاق
قاموس القرآن
الله يدعوه " أي جهر بالإنذار الثامن : القيام يعني الكون قوله تعالى في سورة الروم مرتين " ويقوم تقوم الساعة " أي تكون الساعة وهي القيامة كقوله تعالى ( فيها ) " ومن آياته أن تقوم السموات والأرض بأمره " أي تكون
مشكل إعراب القرآن - القيسي
واحدة وأضافها إلى الآخرة فأنه لم يجعل الآخرة صفة للدار وإنما الآخرة صفة لموصوف محذوف تقديره ولدار الساعة الآخرة ثم حذفت الساعة وأقيمت الصفة مقام الموصوف الدار إليها والآخرة والدنيا أصلهما الصفة لكن اتسع فيهما
مشكل إعراب القرآن - القيسي
أن علمهم في قيام الساعة قد تناهى لا مزيد عندهم فيه أي لا يعلمون ذلك أبدا اذ لا مزيد في علمهم يقال ادرك في الدال ودخلت ألف الوصل في الابتداء لسكون أول المشدد كقوله اطيرنا ومعناه بل تكامل علمهم في قيام الساعة
الهداية الى بلوغ النهاية
ثم قال: {وَمَآ أَظُنُّ الساعة [قَائِمَةً]} شك في قيام الساعة.
الهداية الى بلوغ النهاية
قوله تعالى ذكره: {يا أيها الناس اتقوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ الساعة} إلى قوله: {ولكن عَذَابَ الله المعنى: يا أيها الناس احذروا عقاب الله وأطيعوه إن زلزلة الساعة شيء عظيم.
فتح البيان في مقاصد القرآن
قال الفراء بعثرت أخرجت ما في بطنها من الذهب والفضة وذلك من أشراط الساعة أن تخرج الأرض ذهبها وفضتها، وقال قال الرازي المراد من هذه الآيات أنه إذا وقعت هذه الأشياء التي هي أشراط الساعة فهناك يحصل الحشر والنشر
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
وَقِيلِهِ يَا رَبِّ إِنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ لا يُؤْمِنُونَ) " 88/الزخرف" أي قوله قري بالجر بالعطف علي الساعة سابقة: (وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) " 85/الزخرف " أي أن الله تعالي عنده علم الساعة
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
أيضًا وتحتمل أن تكون خبرًا، وقلوب اسم كاد. 4 - قيل بزيادة {كاد} في الآية السابقة وفي قوله تعالى: {إن الساعة أخفيها}. 5 - جعل بعضهم {كاد} بمعنى أراد في قوله تعالى: {تكاد السموات يتفطرن} وفي قوله تعالى: {إن الساعة