الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من فوائد السعدى فى الآية قال رحمه الله : ينهى تعالى عباده المؤمنين أن يقربوا الصلاة وهم سكارى ، حتى يعلموا ما يقولون ، وهذا شامل لقربان مواضع الصلاة ، كالمسجد ، فإنه لا يمكَّن السكران من دخوله. وشامل لنفس الصلاة ، فإنه لا يجوز للسكران صلاة ولا عبادة ، لاختلاط عقله وعدم علمه بما يقول ، ولهذا حدد ومع هذا فإنه يشتد تحريمه وقت حضور الصلاة لتضمنه هذه المفسدة العظيمة ، بعد حصول مقصود الصلاة الذي هو روحها ولبها وهو الخشوع وحضور القلب ، فإن الخمر يسكر القلب ، ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة ، ويؤخذ من المعنى
تفسير الشعراوي
ويقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة» . ويقول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ: «إن العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر» . ومن لا يقدر على هز رأسه بحركات الصلاة في أثناء المرض الشديد فهو يصلي بعينيه. أي يجري أركان الصلاة على قلبه. أما من ذهب عنه الوعي فقد سقطت عنه الصلاة.
سلسلة التفسير
سراً في نفسه بعد تكبيره جهراً Q إمام كبّر مرة جهراً وكبر الناس خلفه، ثم كبر مرة ثانية سراً، فما حكم الصلاة ؟ A الصلاة صحيحة، وإن كان خالف المسنون، لكن الصلاة صحيحة لا غبار عليها.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
المذكورين بطريق الإضمار في قوله {وإذا كنت فيهم} وفي {فلتقم طائفة منهم} أي فإذا سجد الذين قاموا معك في الصلاة الحراسة {ولتأت طائفة أخرى} أي من الجماعة {لم يصلوا فليصلوا معك} كما صلت الطائفة الأولى , فغن كانت الصلاة ثنائية ولم تصل بكل طائفة جميع الصلاة فلتسلم بالطائفة الثانية , وإن كانت رباعيته ولم تصل بكل فرقة جميع الصلاة فلتتم صلاتها , ولتذهب إلى وجاه العدو ولتأت طائفة أخرى - هكذا حتى تتم الصلاة ؛ ويمكن أن يكون المراد في شأن العدو وخص آخر الصلاة بزيادة لاحذر إشارة إلى أن العدو في أول الصلاة قلما يفطنون لكونهم في الصلاة
نداءات الرحمن للنبي المختار في كلام العزيز الغفار
الفصل الأول :أساليب نداءات الله للرسول عليه الصلاة والسلام . المبحث الثاني : ما يكون بعد نداء النبي عليه الصلاة والسلام في القرآن . المبحث الثالث : المعاني التي تضمنت آيات النداء للنبي عليه الصلاة والسلام . الفصل الثالث :خصائص نداء النبي عليه الصلاة والسلام في القرآن الكريم . المبحث الثاني : تقيد نداء النبي عليه الصلاة والسلام بـ ( يَا أَيُّهَا )
العجاب في بيان الأسباب
أخرج الشيخان في "صحيحهما"1 وآخرون2 عن زيد بن أرقم: كان أحدنا يكلم صاحبه في الصلاة حتى نزلت: {وَقُومُوا طريق كلثوم بن المصطلق عن ابن مسعود قال: إن النبي صلى الله علي وسلم كان عودني أن يرد علي السلام في الصلاة فأتيته7 ذات يوم __________ 1 "صحيح البخاري" كتاب "العمل في الصلاة" باب ما ينهى من الكلام في الصلاة " و"صحيح مسلم"، كتاب "المساجد ومواضع الصلاة" باب تحريم الكلام في الصلاة، ونسخ ما كان من إباحته "1/ 383" "539" 2 منهم أحمد في "المسند" "4/ 368" والطبري "5/ 232" "5524" والبيهقي في "السنن الكبرى"، كتاب "الصلاة
التفسير الحديث
افتتاح الصلاة بالتكبير: 1/ 333. افتراض الصلاة: 1/ 328، 330. إفشاء السلام: 4/ 532. أفضل الصلاة: 2/ 382. أفضل الصلاة بعد الفريضة: 1/ 338. أفضل الصيام بعد رمضان: 1/ 338. إقامة الصفوف في الصلاة: 3/ 270. إقامة الصلاة: 7/ 295. 8/ 170. الأقربون: 8/ 28. أمّ الصلاة: 1/ 329. الأماكن المنهي عن الصلاة فيها: 1/ 345. الإمام: 3/ 99، 100. إمام الصلاة: 1/ 336، 337. الأمان: 9/ 408. الأمانة: 5/ 304، 305، 306.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
هذه الخمر بسكرها إياكم عليكم، وباشتغالكم بهذا الميسر، عن ذكر الله الذي به صلاح دنياكم وآخرتكم، {وعن الصلاة قال ابن عطية: أي: "وكذلك أيضا يريد الشيطان أن يصد المؤمنين عن ذكر الله وعن الصلاة ويشغلهم عنها بشهوات قال الزمخشري: " قوله {وعن الصلاة}، اختصاص للصلاة من بين الذكر، كأنه قيل: وعن الصلاة خصوصا" (¬3). قال السعدي: ومن مفاسدها: أن هذه الأشياء تصد القلب، ويتبعه البدن عن ذكر الله وعن الصلاة، اللذين خلق لهما التي هى ذكر الله، ولو ذكر السكران ربه وحاول الصلاة لم تصح له، وكذلك المقامر تتوجه جميع قواه العقلية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الثانية : قوله تعالى : { وَأَقِمِ الصلاة } الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم وأمته وإقامة الصلاة أداؤها الثالثة : قوله تعالى : { إِنَّ الصلاة تنهى عَنِ الفحشآء والمنكر } يريد إن الصلاة الخمس هي التي تكفر ما وقال ابن عمر : الصلاة هنا القرآن. والمعنى : الذي يتلى في الصلاة ينهى عن الفحشاء والمنكر ، وعن الزنى والمعاصي. قلت : ومنه الحديث الصحيح : " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين " يريد قراءة الفاتحة.
تيسير التفسير
في اثناء الكلام على تنظيم الأسرة يذكّرنا تعالى بالمحافظة على الصلاة ، عماد الدين ، فيقول : داوِموا على ثم إنه أكد على الصلاة الوسطى وهي صلاة العصر ، لأنها في أواخر النهار حين ينتهي الإنسان من عمله اليومي وقيل في الصلاة الوسطى هي الظهر والمغرب والعشاء والفجر ، وكلها بين صلاتين . وهناك من قال ان الصلاة الوسطى هي الصلاة الفضلى المتقنة التي أقيمت وأُديت على أحسن وجه . { وَقُومُواْ وقد روى احمد والشيخان عن زيد بن أرقم قال : « كنا يكلّم الرجل منا صاحبه وهو الى جنبه في الصلاة ، حتى نزلت