البحث

وقد أعطى الله -عز وجل- أنبياءه ورسله ومن شاء من عباده الصالحين هذين النوعين، قال تعالى عن إبراهيم -عليه

في السورة توكيد بفلاح المتقين الصالحين وخسران المنحرفين الضالين.

القواعد، فإن القرآن يكاد يكون كله داخلاً تحتها فإن الله أمر بالصلاح في آيات متعددة والإصلاح، وأثنى على الصالحين

وقوله " كهلا " : اسم معطوف على الحال المقدرة السابقة، والجار " ومن الصالحين " متعلق بحال مقدرة معطوفة

وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ } الجار " منكم " متعلق بحال من " الأيامى " ، الجار " من عبادكم " متعلق بـ " الصالحين

هذا شأن العصاة منهم، وهم الأكثرون؛ إذ فعلوا الشر، ولم يستنكر أكثرهم، ولقد ذكر من بعد ذلك الصالحين بعد

وأمر ثالث يوجب عون الله تعالى، ونصرته، وهو أن الله تعالى من شأنه أن يتولى الصالحين، أي يتعهدهم برعايته

«1» وصلى الله على سيدنا «2» محمد خاتم النبيين وعلى جميع الأنبياء، والمرسلين، وسائر عباد الله «3» الصالحين

فأصدق وأكن من الصالحين [المنافقون/ 10]، وقوله: ويذرهم في طغيانهم يعمهون [الأعراف/ 186].

الخوف صفة المؤمنين ثم قال الله جل وعلا بعد أن ذكر هذه القضية يربي عباده الصالحين على الإيمان: {إِنَّمَا