تفسير عبد الرزاق
قَالَ: 358 - نا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ: {§وَلَا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة : 282] قَالَ: " لَا يُضَارَّ كَاتِبٌ فَيَكْتُبَ مَا لَمْ يُمْلَ عَلَيْهِ , {وَلَا شَهِيدٌ} [البقرة: 282
جامع البيان في تأويل آي القرآن
{§وَاللَّهُ سُمَيْعٌ} [البقرة: 224] مَا تَنْطِقُونَ بِأَلْسِنَتِكُمْ. {عَلِيمٌ} [البقرة: 29] بِمَا تُضْمِرُهُ صُدُورُكُمْ، فَاتَّقُوهُ أَنْ تَنْطِقُوا بِأَلْسِنَتِكُمْ مَا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَسَادِ دَعْوَى الْمُدَّعِي أَنَّ مَعَ لَا الَّتِي فِي قَوْلِهِ: {وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ} [البقرة وَفِي قَوْلِهِ: {فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة: 35] وَجْهَانِ مِنَ التَّأْوِيلِ: أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ فَتَكُونَا فِي نِيَّةِ الْعَطْفِ عَلَى قَوْلِهِ: {وَلَا تَقْرَبَا} [البقرة: 35] فَيَكُونَ فَيَكُونَ فَتَكُونَا حِينَئِذٍ فِي مَعْنَى الْجَزْمِ مَجْزُومٌ بِمَا جُزِمَ بِهِ {وَلَا تَقْرَبَا} [البقرة مَوْضِعِ نَصْبٍ إِذْ كَانَ حَرْفَ عَطْفٍ عَلَى غَيْرِ شَكْلِهِ لَمَّا كَانَ فِي {وَلَا تَقْرَبَا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَلَيْكُمْ أَمْوَالَكُمْ فَلَا تَتَّبِعُوهَا وَلَا تَعْمَلُوا بِهَا، إِنَّهُ يَعْنِي بِقَوْلِهِ {إِنَّهُ} [البقرة : 37] إِنَّ الشَّيْطَانَ، وَالْهَاءُ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّهُ} [البقرة: 37] عَائِدَةٌ عَلَى الشَّيْطَانِ {لَكُمْ} [البقرة: 22] أَيُّهَا النَّاسُ {عَدُوٌّ مُبِينٌ} [البقرة: 168] يَعْنِي أَنَّهُ قَدْ أَبَانَ وَمَعْنَى قَوْلِهِ {حَلَالًا} [البقرة: 168] طَلْقًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ: قَدْ حَلَّ وَأَمَّا قَوْلُهُ: {طَيِّبًا} [البقرة: 168] فَإِنَّهُ يَعْنِي بِهِ طَاهِرًا غَيْرَ نَجِسٍ وَلَا مُحَرَّمٍ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
سَابُورَ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَوْلُهُ: " {§فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ} [البقرة : 173] ، قَالَ: {غَيْرَ بَاغٍ} [الأنعام: 145] فِي الْمَيْتَةِ، {وَلَا عَادٍ} [البقرة: 173] ، فِي أَكْلِهِ
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: {§مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ} [البقرة : 106] «أَيْ فَلَا يُعْمَلْ بِهَا» : {أَوْ نُنْسِهَا} [البقرة: 106] «أَيْ نُرْجِهَا عِنْدَنَا نَأْتِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: " فِي قَوْلِهِ: {§أَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} [البقرة وَ {أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} [البقرة: 40] يَعْنِي الْجَنَّةَ "
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تَعَالَى: {فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ} [البقرة اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي تَأْوِيلِ الْهَاءِ وَالْأَلِفِ فِي قَوْلِهِ: {فَجَعَلْنَاهَا} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ} [البقرة: 112] أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ الزَّاعِمُونَ {لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى} [البقرة: 111] وَلَكِنْ مَنْ أَسْلَمَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي} [البقرة أَهْلِ التَّأْوِيلَ: عَنَى اللَّهُ تَعَالَى بِالنَّاسِ فِي قَوْلِهِ: {لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ} [البقرة