البحث

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

فأصبح لهم قرابتان : قرابة الدين ، وقرابة الرحم ، وهذا يشبه ما إذا مات إنسان عن أخ شقيق ، وأخ لأب فإن المال إن بيت مال المسلمين أحق بالإرث فيما إذا لم يكن للميت عصبة أو أصحاب فروض أو من يرد عليه منهم فيصبح المال من نصيب المسلمين ويعطى لبيت المال ، وحجته في ذلك أن التوريث لا بد فيه من نص في كتاب أو سنة ولا يمكن أن يكون بالعقل أو الرأي ولم يرد في توريث ( ذوي الأرحام ) نص قاطع ، فلا يورثون إذا ويكون الإرث لبيت المال

التفسير الواضح

وفي أحكام الدين والتجارة نهاية العدل والحكمة ، والدين قد أمرنا ببذل المال حيث ينبغي البذل ، وبترك الزيادة في المال إذا كان فيه ربا ، ثم أمرنا هنا بحفظ المال وتوثيقه في البيع والشراء والقرض والتجارة ، ومن هنا فقانون الإسلام أن تجمع المال وتنميه ، ولكن من طريق الحلال ، وتحافظ عليه وتستوثق له بالكتابة والشهود ،

التفسير الوسيط

أن يتآزروا في وقت الشدة والضيق ، وأن يتراحموا في وقت العسر والمشقة ، فإذا احتاج الواحد إلى مبلغ من المال ، فعلى الآخرين مساعدته بالصدقة أو غيرها من ألوان المساعدة ، ولا يرهقه بإقراضه مبلغا من المال مع زيادة بغضاء ، ولا غش ولا احتيال ، ولا سرقة ولا اغتصاب ، ولا تآمر ولا إيذاء ، وهذا كله مما يساعد على نمو المال تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (281) [البقرة : 2/ 275- 281]. __________ (1) يهلك المال

إيجازالبيان عن معاني القرآن

وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ : أي : على حبّ المال «2». أو على حبّ الإيتاء «3». الأنباري : 1/ 139 ، والتبيان للعكبري : 1/ 144 ، وقال أبو حيان في البحر المحيط : 2/ 5 : «و المعنى أنه يعطي المال والظاهر أن الضمير في حُبِّهِ عائد على المال لأنه أقرب مذكور ، ومن قواعد النحويين أن الضمير لا يعود على : «بعيد من حيث اللّفظ ومن حيث المعنى ، أما من حيث اللّفظ ، فإنه يعود على غير مصرح به وعلى أبعد من المال

التفسير المظهري

مال قال لا قال تريد ان تطعمنى من أوساخ الناس ولم يكاتبه - وهذا القول ضعيف لأن العبد وما في يده من المال ملك المولى إذ هو ليس أهلا لمالكية المال ... للمنافاة بين المالكية والمملوكية والواجب عليه الأداء مما يملكه بعد ما صار أهلا لمالكيه المال يدا - وقال الزجاج لو أراد المال لقال ان علمتم لهم خيرا وقال ابراهيم بن زيد وعبيد صدقا وامانة - وأخرج البيهقي عن

الهداية الى بلوغ النهاية

وقال القاسم، وسالم: هو حق في المال سوى الزكاة.

تفسير القرآن - عبد الرزاق

الثوري ، عن مغيرة ، عن إبراهيم ، في قوله تعالى : ( وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون (1) ) قال : « برأس المال

تفسير ابن عبد السلام

{ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ } أكل المال وقتل النفس ، أو كل ما نهوا عنه عن أول هذه السورة ، أو وراثتهم النساء

تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني