الدر المنثور في التأويل بالمأثور
# وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ! قال : بالجوع والقتل # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن أبي مالك رضي الله عنه في قوله ! قال : بالجوع وعذاب القبر # وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد رضي الله عنه في قوله ! قال : عذاب في القبر وعذاب في النار # وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي في ( عذاب القبر ) عن قتادة قال : عذاب في القبر وعذاب في النار # وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع رضي الله عنه في قوله !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج8- ص486 )# * مقدمة سورة إبراهيم أخرج ابن مردويه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال نزلت سورة إبراهيم عليه السلام بمكة # وأخرج ابن مردويه عن الزبير - رضي الله عنه - قال : نزلت سورة إبراهيم عليه السلام بمكة # وأخرج النحاس في تاريخه عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : سورة إبراهيم عليه السلام نزلت بمكة سوى قال : من الضلالة إلى الهدى # وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك - رضي الله عنه - في قوله : !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : البكرة صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر # $ الآية 12 - 15 أخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر قال : الفهم # وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : ! < خذ الكتاب بقوة > ! يقول : اعمل بما فيه من فرائضه # وأخرج ابن المنذر عن مالك بن دينار قال : سألنا عكرمة عن قوله : ! قال : اللب # وأخرج أبو نعيم وابن مردويه والديلمي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ! قال : أعطي الفهم والعبادة وهو ابن سبع سنين #
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ (3) } أخرج ابن أبي حاتم عن أبي مالك في قوله { ومن الناس من يجادل في الله بغير علم } قال : نزلت في النضر بن الحارث. وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جرير مثله. وأخرج ابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { ويتبع كل شيطان مريد } قال : تمرد على معاصي الله. وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم ، عن مجاهد في قوله { كتب عليه } قال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن جرير عن عكرمة قال : الإستبرق : الديباج الغليظ. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن أبي حاتم عن مجاهد مثله. وأخرج ابن أبي حاتم عن الهيثم بن مالك الطائي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الرجل ليتكىء المتكأ مقدار أربعين سنة ما يتحوّل منه ولا يمله ، يأتيه ما اشتهت نفسه ولذت عينه " وأخرج ابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : الأرائك : السرر في جوف الحجال
التفسير والمفسرون
ابن عباس، وإن كان يرسلها عن ابن عباس فمجاهد ثقة يُقبل". ثانيها: طريق قيس بن مسلم الكوفى، عن عطاء بن السائب عن سعيد ابن جبير، عن ابن عباس. رابعها: طريق إسماعيل بن عبد الرحمن السدى الكبير، تارة عن أبى مالك، وتارة عن أبى صالح عن ابن عباس. عن موسى بن محمد، عن ابن جريج عن ابن عباس، ورواية بكر بن سهل أطول الروايات عن ابن جريج وفيها نظر. ومنهم محمد بن ثور، عن ابن جريج، عن ابن عباس، روى ثلاثة أجزاء كبار.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11812 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة و"ابن سمعان"، هو"عبد الله بن سليمان بن سمعان المخزومي"، وهو ضعيف كذاب. سئل مالك عنه فقال: "كذاب". قال ابن عدي: "أروى الناس عنه ابن وهب، والضعف على حديثه ورواياته بين". أما ابن وهب الراوي عنه هنا، فقد سأله عنه أحمد بن صالح فقال: "ما كان مالك يقول في ابن سمعان؟ "، قال: " ، أنبأنا ابن وهب قال.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11812 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرني ابن لهيعة، عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن، عن عروة و"ابن سمعان" ، هو"عبد الله بن سليمان بن سمعان المخزومي" ، وهو ضعيف كذاب. سئل مالك عنه فقال: "كذاب". قال ابن عدي: "أروى الناس عنه ابن وهب ، والضعف على حديثه ورواياته بين". أما ابن وهب الراوي عنه هنا ، فقد سأله عنه أحمد بن صالح فقال: "ما كان مالك يقول في ابن سمعان؟" ، قال: قال ، أنبأنا ابن وهب قال.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن أبي مليكة قال : قرأت على عائشة هؤلاء الآيات فقالت : كان رسوخهم في العلم أن آمنوا بمحكمه ومتشابهه و ما يعلم تأويله إلا الله ولم يعلموا تأويله وأخرج ابن إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا فانتهى علمهم إلى قولهم الذي قالوا وأخرج ابن عنه أحدا وما شككتم فيه فكلوه إلى عالمه وأخرج ابن جرير من طريق أشهب عن مالك في قوله وما يعلم تأويله المنذر من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال :
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 637 " وذكروا عن مالك أنه قال : الأسماء التي يكتبها السحرة في التمائم أسماء أصنام . قال مالك : يقتل الساحر ولا يستتاب إن كان مسلماً وإن كان ذمياً لا يقتل بل يؤدب إلا إذا أدخل بسحره أضراراً عبد الحكم وابن المواز وأصبغ هو كالزنديق إن أسر السحر لا يستتاب وإن أظهره استتيب وهو تفسير لقول مالك وفي ( الكافي ) لابن عبد البر إذا عمل السحر لأجل القتل وقتَل به قُتل وإن لم يكن كفراً ، وقد أدخل مالك في ( الموطأ ) السحر في باب الغيلة ، فقال ابن العربي في ( القبس ) وجه ذلك أن المسحور لا يَعلم بعمل السحر