فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وقطع الطريق فساد في الأرض وسفك الدماء وهتك الحرم ونهب الأموال فساد في الأرض والبغي على عباد الله بغير حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
واجتناب ما لا يحل ) ويخافون سوء الحساب ( وهو الاستقصاء فيه والمناقشة للعبد فمن نوقش الحساب عذب ومن حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
أبو حاتم المعنى هو قول الحق وقيل التقدير هذا لكلام قول الحق وهو من باب إضافة الموصوف إلى الصفة مثل حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
ثم وصف هؤلاء المؤمنين بقوله ) الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق ( ويجوز أن يكون بدلا من الذين يقاتلون أو
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يجب على من كان في بلد يعمل فيها بالمعاصى ولا يمكنه تغيير ذلك أن يهاجر إلى حيث يتهيأ له أن يعبد الله حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
لنفي الإقسام بل لنفي ما ينبئ عنه من إعظام المقسم به وتفخيمه كأن معنى لا أقسم بكذا لا أعظمه بإقسامى به حق
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
البررة وفلان يبر خالقه ويبرره أي يطيعه وقال الحسن البر الذي لا يؤذي الذر وقال قتادة الأبراء الذين يؤدون حق
تيسير الكريم الرحمن
مِّنْهُمْ} أي: من اليهود {يُسَارِعُونَ فِي الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ} أي: يحرصون، ويبادرون المعاصي المتعلقة في حق
تيسير الكريم الرحمن
منه فأوحى إليهم، أي: بالإشارة والرمز {أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} لأن البشارة بـ " يحيى " في حق
تيسير الكريم الرحمن
لقالوا - إن كان عندهم إشكال وشك في دعوته - بيّن لنا صحة ما جئت به بالطرق الموصلة إلى ذلك، ولو تأملوا حق