جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان مجاهد يقول في ذلك ما:- 18422- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد * * 18423- حدثني بذلك أحمد بن يوسف قال، حدثنا القاسم بن سلام قال، حدثنا حجاج، عن هارون، قال في حرف ابن . * * * قال أبو جعفر: وهذا يدل على صحة القراءة بالنصب. * * * __________ (1) الأثر: 18421 - هذا من تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقال محمد بن إسحاق في ذلك ما:- 19614- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق: (إنا نراك من المحسنين) ، إنا نرى ذلك منك إحسانا إن فعلتَ. * * * __________ (1) انظر تفسير" العزيز" فيما سلف ص:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكان مجاهد يقول في ذلك ما:- 18422- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد * 18423- حدثني بذلك أحمد بن يوسف قال ، حدثنا القاسم بن سلام قال ، حدثنا حجاج، عن هارون، قال في حرف ابن . * * * قال أبو جعفر: وهذا يدل على صحة القراءة بالنصب. * * * __________ (1) الأثر : 18421 - هذا من تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقال محمد بن إسحاق في ذلك ما:- 19614- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق:(إنا نراك من المحسنين) ، إنا نرى ذلك منك إحسانا إن فعلتَ. * * * __________ (1) انظر تفسير" العزيز" فيما سلف ص
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة ن بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبى عديّ، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي ظَبْيان، عن ابن حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، أو مجاهد عن ابن عباس، بنحوه، حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال: ثني سليمان، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: أوّل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة ن بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : { ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا ابن أبى عديّ، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي ظَبْيان، عن ابن حدثنا تميم بن المنتصر، قال: ثنا إسحاق، عن شريك، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، أو مجاهد عن ابن عباس، بنحوه، حدثنا ابن بشار، قال: ثنا يحيى، قال: ثنا سفيان، قال: ثني سليمان، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، قال: أوّل
معالم التنزيل
مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصالح [عيسى ابن [5] زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السرخسي أنا __________ 1356- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. - وهيب هو ابن كثير هو العبدي البصري، سفيان هو ابن سعيد الثوري. - وهو في «شرح السنة» 4207 بهذا الإسناد. - رواه المصنف من طريق البخاري، وهو في «صحيحه» 3349 عن محمد بن كثير بهذا الإسناد. - وأخرجه البخاري 4625 و4626 و4740 انظر «التقريب» ابن أبي مليكة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن عائشة قالت : إن الله يحب أن يدعى هكذا وأشارت بأصبع واحدة وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الإخلاص يعني الدعاء بالأصبع وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الدعاءهكذا - وأشار بأصبع واحدة - مقمعة الشيطان وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عباس قال : الإخلاص هكذا وأشار بأصبعيه والدعاء أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : وله الدين واصبا قال : دائما وأخرج الفريابي وابن جرير عن ابن عباس في قوله : وله الدين واصبا قال : واجبا وأخرج ابن الأنباري في الوقف والابتداء عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق
الروايات التفسيرية في فتح الباري
قوله تعالى: {نَضَّاخَتَانِ} الآية: 66 [2852] وصل ابن أبي حاتم من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس {نَضَّاخَتَانِ أخرجه ابن جرير 27/155 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن عطية، بلفظ " {مُدْهَامَّتَانِ} أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 3/502 حدثنا أبي، قال: ثنا أبو صالح، ثنا معاوية، عن علي، عن ابن وذكره ابن كثير 7/482 تعليقا عن علي ابن أبي طلحة، عن ابن عباس. 3 فتح الباري 8/624. أخرجه ابن أبي حاتم كما في تغليق التعليق 4/333-334 ثنا الفضل بن يعقوب، ثنا حجاج بن محمد، قال ابن جريج،
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[3116] وعلى هذا حمله ابن عباس فيما أخرجه ابن أبي حاتم1. [3117] وأخرج من وجه آخر عنه قال: فطهر من الإثم2 لم أقف عليه مسنداً، هذا وقد ذكر ابن كثير في تفسيره 8/288 قال ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس {وَثِيَابَكَ أخرجه ابن جرير 29/146 من طرق عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، به. 3 فتح الباري 8/679. أخرجه ابن جرير 29/145 حدثنا أبو كريب، قال: ثنا مصعب بن سلام، عن الأجلح، عن عكرمة، عن ابن عباس، نحوه. ولم يذكر ابن عباس. 5 فتح الباري 8/679. لم أقف على من ذكره غير ابن حجر. 6 فتح الباري 8/679.