تفسير القرآن الكريم - ابن القيم
لأرفعنك إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم- فذكر الحديث ، إلى أن قال- فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ، فإنه لن يزال عليك من اللّه حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح. الحرز السادس : أول سورة حم المؤمن إلى قوله : إِلَيْهِ الْمَصِيرُ مع آية الكرسي. أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم «من قرأ حم المؤمن إلى إِلَيْهِ الْمَصِيرُ وآية الكرسي
لمسات بيانية - السامرائي
إذن لماذا ذكر نفي الإحاطة بالذات في سورة طه ونفى الإحاطة بالعلم في آية الكرسي؟ في سورة طه جاءت الآية يحاط به، لقد عبدوا إلهاً وأحاطوا به علما فناسب أن لا يقول العلم وإنما قال (ولا يحيطون به علما) أما في آية الكرسي فالسياق جاء في العلم لذا قال تعالى (لا يحيطون بشيء من علمه) . - قوله ( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وإن الكرسي وسع السموات والأرض كما ورد في الحديث القدسي (السموات والأرض كحلقة في فلاة في العرش، والكرسي
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
إذن لماذا ذكر نفي الإحاطة بالذات في سورة طه ونفى الإحاطة بالعلم في آية الكرسي؟ في سورة طه جاءت الآية يحاط به، لقد عبدوا إلهاً وأحاطوا به علما فناسب أن لا يقول العلم وإنما قال (ولا يحيطون به علما) أما في آية الكرسي فالسياق جاء في العلم لذا قال تعالى (لا يحيطون بشيء من علمه) . - قوله (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وإن الكرسي وسع السموات والأرض كما ورد في الحديث القدسي (السموات والأرض كحلقة في فلاة في العرش، والكرسي
التفسير الواضح
واسع الملك والقدرة، والأرض جميعا في قبضته والسموات مطويات بيمينه، فلا الكرسي ولا القبضة ولا اليمين وإنما القاهر لا يغلب، العظيم لا تحيط به الأفهام والعقول، جل شأنه لا يعرف كنهه إلا هو- سبحانه وتعالى- وهذه آية الكرسي وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة، روى عن على بن أبى طالب: سمعت نبيكم صلّى الله عليه وسلّم على أعواد المنبر وهو يقول: من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب
التفسير الواضح
واسع الملك والقدرة ، والأرض جميعا في قبضته والسموات مطويات بيمينه ، فلا الكرسي ولا القبضة ولا اليمين القاهر لا يغلب ، العظيم لا تحيط به الأفهام والعقول ، جل شأنه لا يعرف كنهه إلا هو - سبحانه وتعالى - وهذه آية الكرسي وقد ورد في فضلها أحاديث كثيرة ، روى عن على بن أبى طالب : سمعت نبيكم صلّى اللّه عليه وسلّم على أعواد المنبر وهو يقول : من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ، ولا
تفسير أحمد حطيبة
المسجد فاحرص ألا يلهيك أحد عن ذكر الله عز وجل، وإذا وجدت نفسك جالساً تسبح الله بعد الصلاة، وتريد أن تقرأ آية الكرسي والمعوذات، وجاء أحدهم يريد أن يتكلم معك ويشغلك فلا ترد عليه، وقل له: اصبر حتى اختم الصلاة؛ لأن إن الذي يأتي ليتكلم معك في أمور الدنيا قد ضيع عليك أجراً عظيماً، فآية الكرسي التي تقرأ عقب الصلاة يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر الصلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت) أي: أنك إذا صليت الفريضة، وقرأت آية الكرسي ثم مت، دخلت الجنة، فالذي يأتي ليكلمك عن أمور الدنيا في هذا الوقت
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
ولذلك سمي كرسياً محيط بالسموات السبع، لقوله عليه الصلاة والسلام «ما السموات السبع والأرضون السبع من الكرسي ، وهو في الأصل اسم لما يقعد عليه ولا يفضل عن مقعد القاعد، وكأنه منسوب إلى الكرسي وهو الملبد. شاق، ولا يشغله شأن، متعال عما يدركه، وهو عظيم لا يحيط به فهم، ولذلك قال عليه الصلاة والسلام «إن أعظم آية في القرآن آية الكرسي، من قرأها بعث الله ملكا يكتب من حسناته، ويمحو من سيئاته إلى الغد من تلك الساعة» وقال «من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة، لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا
تفسير الخازن
في جوف الكرسي كحلقة ملقاة في فلاة والكرسي في جنب العرش قال السدي إن السموات السبع في الكرسي كدراهم سبعة ألقيت في ترس وقيل إن كل قائمة من قوائم الكرسي طولها مثل السموات والأرض وهو بين يدي العرش ويحمل الكرسي مسيرة خمسمائة عام لولا ذلك لاحترقت الكرسي من نور حملة العرش. القول الثالث : إن الكرسي هو الاسم الأعظم لأن العلم يعتمد عليه. كما أن الكرسي يعتمد عليه قال ابن عباس كرسيه علمه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الكرسي : ما يجلس عليه ، ولا يفضل عن مقعد القاعد. وعن الحسن : الكرسي هو العرش وَلا يَؤُدُهُ ولا يثقله ولا يشق عليه حِفْظُهُما حفظ السموات والأرض وَهُوَ فإن قلت : كيف ترتبت الجمل في آية الكرسي «2» من غير حرف عطف؟ قلت : ما منها جملة إلا وهي واردة على سبيل الكرسي». الكرسي على ما لم تشتمل عليه آية من أسماء اللَّه عز وجل وذلك أنها مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم
تفسير الكشاف مع الحواشى موافقا للمطبوع
الكرسي : ما يجلس عليه ، ولا يفضل عن مقعد القاعد. وعن الحسن : الكرسي هو العرش وَلا يَؤُدُهُ ولا يثقله ولا يشق عليه حِفْظُهُما حفظ السموات والأرض وَهُوَ فإن قلت : كيف ترتبت الجمل في آية الكرسي «2» من غير حرف عطف؟ قلت : ما منها جملة إلا وهي واردة على سبيل الكرسي». الكرسي على ما لم تشتمل عليه آية من أسماء اللَّه عز وجل وذلك أنها مشتملة على سبعة عشر موضعا فيها اسم