الجامع لأحكام القرآن
والفتيل الخيط الذي في شق نواة التمرة، قاله ابن عباس وعطاء ومجاهد. وقال ابن عباس أيضا وأبو مالك والسدي: هو ما يخرج بين أصبعيك أو كفيك من الوسخ إذا فتلتهما، فهو فعيل بمعنى وقيل: تزكيتهم لانفسهم، عن ابن جريج. وروي أنهم قالوا: ليس لنا ذنوب إلا كذنوب أبنائنا يوم تولد. ابن مسعود: الجبت والطاغوت هاهنا كعب ابن الاشرف وحيي بن أخطب. وروى ابن وهب عن مالك بن أنس: الطاغوت ما عبد من دون الله.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال الذهبي وابن حجر: مجهول. "التقييد والإيضاح" (ص 247) وعده ابن القيم من الأحاديث الباطلة. انظر "المنار المنيف" (ص 124). وقال ابن عبد البر: لا أعلم في إرسال هذا الحديث خلافًا بين رواة مالك، وليس في هذا اللفظ مسند يحتج به. "المقاصد الحسنة" (ص 337)، ورواه ابن زنجويه في "الأموال" 3/ 1126 (2091) من طريق عثمان ابن عثمان الغطفاني عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار به مرسلًا. - حديث ابن عباس رواه ابن عدي في "الكامل" 1/ 260 وفي سنده إبراهيم
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وأخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا ابن ماجة قال: حدثنا الحسن بن أيوب قال: حدثنا عبد الله بن أبي زياد قال: وأخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا ابن مالك قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال: حدثنا أبي قال: حدثنا وأخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك قال: حدثنا محمّد ابن موسى الحلواني قال وأخبرني ابن فنجويه قال: حدثنا ظفران بن الحسن بن جعفر بن هاشم قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن موسى بن سليمان قال: حدثنا أبو حفص عمر بن محمّد النسائي قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله عن ابن بشر بن محمّد بن أبان قال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخبرني ابن فنجويه قال : حدثنا ابن ماجَة قال : حدثنا الحسن بن أيوب قال : حدثنا عبد الله بن أبي زياد قال وأخبرني ابن فنجويه قال : حدثنا ابن مالك قال : حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : حدثنا أبي قال : حدثنا وأخبرني ابن فنجويه قال : حدثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك قال : حدثنا محمّد ابن موسى الحلواني قال وأخبرني ابن فنجويه قال : حدثنا ظفران بن الحسن بن جعفر بن هاشم قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن موسى بن سليمان قال : حدثنا أبو حفص عمر بن محمّد النسائي قال : حدثني إبراهيم بن عبد الله عن ابن بشر بن محمّد بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما هرب موسى عليه السلام من فرعون أصابه جوع ، كانت وأخرج ابن مردويه عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لما سقى موسى للجاريتين { ثم وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد في الزهد وعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه في قوله { إني وأخرجه ابن المنذر عن ابن أبي الهذيل موقوفاً عليه. وأخرج ابن أبي حاتم عن مالك بن أنس رضي الله عنه أنه بلغه : أن شعيباً عليه السلام هو الذي قص على موسى القصص
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
وذكره ابن كثير في تفسيره عن المصنف 2/605. ومالك في الموطأ عن مالك به, بنحوه, عن أنس. انظر الموطأ 2/847حديث (1544). وابن حبان عن عمر بن سعيد بن سنان، عن أحمد بن أبي بكر، عن مالك به, بنحوه, عن أنس.انظر صحيح ابن حبان12/ الشافعي، عن مالك به, بنحوه, عن أنس. وهب، عن مالك به بنحوه عن أنس.
إيضاح الوقف والابتداء
6 - وحدثنا إدريس قال: أخبرنا خلف قال: حدثنا هشيم عن عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك أو عمن سمع أبيه عن جده قال: «سمع عمر رجلاً يقرأ هذا الحرف (ليسجننه عتى حين) قال: فقال له عمر: من أقرأك هذا؟ قال: ابن فقال عمر: {ليسجننه حتى حين} [يوسف: 35] قال: ثم كتب إلى ابن مسعود: سلام عليك، أما بعد، فإن الله أنزل القرآن
إيضاح الوقف والابتداء
أبو معمر، صاحب عبد الوارث عن عبد الوارث قال: كان شعبة يحقرني أبدًا إذا ذكرت شيئًا قال: فحدث يومًا عن ابن عون عن ابن سيرين أن كعب بن مالك قال: قضينا من تهامة كل ريب ...
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عَبد بن حُمَيد عن أبي مالك {لأسقيناهم ماء غدقا} قال : كثيرا والماء المال. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : {لنفتنهم فيه} قال : لنبتليهم به ، وفي قوله : {ومن يعرض عن ذكر ربه
أحكام القرآن
فعند مالك رحمه الله أنها تلزم، وعند ابن شهاب وغيره أنها تلزم من التزمها، فمن ألزمها رآها داخلة تحت لفظ ومن حجة ابن شهاب وغيره قوله عليه الصلاة والسلام: ((المسلمون عند شروطهم))، وقوله عليه الصلاة والسلام (