التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
تفسير لمواضع من القرآن. (¬1) وله أيضا: شرح ألفية السيوطي المسماة الفريدة، وشرح النصيحة، وشرح الحكم العطائية له: تفسير القرآن (¬3). له: تفسير. مصادر ترجمته: معجم المفسرين 2/ 799، الإعلام بمن حل بمراكش 4/ 263، مجلة البحث العلمي 7/ 263، مقدمة تفسير ابن عرفة رواية الأبي 1/ 32. (¬5) مجلة البحث العلمي 7/ 263. (¬6) انظر مقدمة تفسير ابن عرفة 1/ 32.
التفسير البسيط
الجوزي، ولم أجده في تفسير مقاتل بن سليمان. 70] قال: وقال مقاتل: السمن والزُّبد والحلاوي، وجعل رزق غيرهم ما لا يخفى عليكم، وهذا القول بنصه في تفسير الثعلبي (7/ 144 أ) ولم يرد في تفسير مقاتل بن سليمان، فلعله من تفسير مقاتل بن حبان. ثانيًا: تفسير الطبري (¬1) أو جامع البيان عن تأويل آي القرآن، لأبى جعفر محمد بن جرير الطبري (224) (¬2) التعريف بهذا التفسير وطريقة مؤلفه فيه: يعد تفسير ابن جرير من أقوم التفاسير وأشهرها، كما يعتبر المرجع
التفسير البسيط
. (¬1) ذكره في "الوسيط"، 1/ 55، وانظر: "تفسير أبي السعود" 1/ 61. (¬2) في (ب): (أربك). (¬3) البيت لأبي انظر "شرح أشعار الهذليين" للسكري 1/ 167، "شرح الأبيات المشكلة الإعراب" الفارسي ص 364. (¬4) انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 56 ب، "تفسير ابن عطية" 199، "تفسير البيضاوي" 1/ 14، والخازن 1/ 76، "تفسير أبي السعود" 1/ تهذيب اللغة" (ثمر) 1/ 497. (¬6) في (ج): (اسما لما ينتفع به). (¬7) ذكره الواحدي في "الوسيط"، وانظر "تفسير
التفسير البسيط
انظر "معاني القرآن" للزجاج 1/ 65، "تفسير ابن عطية" 1/ 278، "زاد المسير" 1/ 75، و"تفسير الرازي" 3/ 49. القرآن" للزجاج 1/ 95. (¬8) انظر: "الطبري" 1/ 261، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 95، "زاد المسير" 1/ 75، "تفسير الرازي" 3/ 48، "تفسير الخازن" 1/ 118، و"ابن كثير" 1/ 93. (¬9) قال ابن كثير: (الظاهر أن الآية وإن كانت لم يقصدوا بها على سبيل التخصيص، وإنما هي عامة لهم ولغيرهم) 1/ 93. (¬10) في (ج): (قبل). (¬11) انظر: "تفسير الرازي" 3/ 48، و"تفسير الخازن" 1/ 118، "البحر" 1/ 185.
التفسير البسيط
ذكرنا قوله في سبب قيلهم لموسى تقوم به حجة فيسلم له، وجائز أن يكون ذلك بعض ما قالوه ..) 1/ 89، وانظر: "تفسير أبي الليث" 1/ 293، "تفسير ابن عطية" 1/ 301، "تفسير ابن كثير" 1/ 99. (¬5) ذكره الطبري ولم يعزه 1/ 290 ، وانظر "تفسير البغوي" 1/ 74، "زاد المسير" 1/ 83، "تفسير القرطبي" 1/ 345، "تفسير ابن كثير" 1/ 99. (¬6
التفسير البسيط
270، ونحوه عند أبي عبيدة في "مجاز القرآن" 1/ 41، وذكر هذا القول الطبري في "تفسيره" 1/ 301، وانظر: "تفسير "الدر" 1/ 138. (¬6) انظر الثعلبي في "تفسيره" 1/ 75 ب، انظر "تفسير ابن عطية" 1/ 307. (¬7) في (ب): (أستاتهم أخرجه الطبري في "تفسيره" 1/ 300، 325، وانظر "تفسير ابن أبي حاتم" 1/ 375، "تفسير الثعلبي" 1/ 75 ب، "الدر وقد ورد عن ابن عباس نحوه في روايات كثيرة، انظر "تفسير الطبري" 1/ 304. كما ورد بهذا المعنى حديث مرفوع عن أبي هريرة، أخرجه البخاري، انظر: "الفتح" 8/ 164، و"تفسير الطبري" 1/
التفسير البسيط
وهذا القول اختيار ¬__________ = "تفسير الطبري" 10/ 312، وقد نقل كلام الفراء، ولم يعزه له، انظر "تفسير ابن عطية" 1/ 315، "تفسير ابن كثير" 1/ 107. (¬1) قال ابن قتيبة: وهذا أعجب الأقاويل إليّ. "تفسير غريب القرآن" ص 1/ 44. (¬2) ذكره الثعلبي في "تفسيره" 1/ 77 أ، وابن الجوزي في "زاد المسير" 1/ 89 1/ 115، والنص من "تهذيب اللغة" (فام) 3/ 2727، وذكره الطبري في "تفسيره" عن بعض السلف 3108، وانظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 77 أ، "تفسير ابن عطية" 1/ 315، "زاد المسير" 1/ 88. (¬5) في (ب): (الفوم). (¬6) في (ب): (الحنطة
التفسير البسيط
قال (¬7) أبو عبيدة: ¬__________ (¬1) وعليه أكثر المفسرين، انظر: "تفسير الثعلبي" 1/ 78 ب، و"تفسير الطبري " 1/ 317، و"تفسير أبي الليث" 1/ 372، و"الكشاف" 1/ 285، و"تفسير البغوي" 1/ 78، و"تفسير ابن كثير" 1/ 109 و"الحجة" لأبي علي1/ 88، و"الإغفال" ص204، و"اشتقاق أسماء الله" ص 293، "تهذيب اللغة" (نبا) 4/ 3490، "تفسير
التفسير البسيط
. (¬4) "تفسير الثعلبي" 1/ 85 أ، وانظر: "تفسير البغوي" 1/ 84، "زاد المسير" 1/ 101. (¬5) "تفسير الثعلبي " 1/ 85 أ، وانظر: "تفسير البغوي" 1/ 84. (¬6) "تفسير الثعلبي" 1/ 85 أ. "تفسير الماوردي" 1/ 367.
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) من "معاني القرآن" للزجاج 1/ 257، وينظر: "تفسير الطبري" 2/ 183، "تفسير ابن أبي حاتم الناس والبهائم، ومسلم (2586) كتاب البر والصلة، باب: تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم. (¬4) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 183، "تفسير الثعلبي" 2/ 383، "تفسير البغوي" 1/ 210، "التفسير الكبير" 1/ 116. مخالف لها؛ لأن أكله لمال نفسه بالباطل يصح كما يصح أكله مال غيره. (¬5) ينظر: "تهذيب اللغة" 1/ 350 بطل، "تفسير