القواعد الحسان في تفسير القرآن
الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ } [الحديد
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ} [الحديد
الهداية الى بلوغ النهاية
وقال الفراء: المسنون المحكوك من سننت الحديد. ولا يكون على هذا إلا متغيراً.
الهداية الى بلوغ النهاية
وقال مجاهد: وصف بذلك، لأنه كان [يتد أوتاد] الحديد في أيدي الناس
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
كُنتُمْ تَعْقِلُونَ (118) آل عمران) (قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (17) الحديد
تذكرة الأريب تفسير الغريب
طبقات الحديد الحطب والفحم ووضع عليها المنافيخ ثم قال انفخوا نارا أي كالنار قطرا نحاسا يظهروه يعلوه
الإتقان في علوم القرآن
منها { الذين آتيناهم الكتاب } إلى قوله { الجاهلين } فقد أخرج الطبراني عن ابن عباس أنها نزلت هي وآخر الحديد
تفسير ابن عبد السلام
خيراً أو شراً بمسألته . { كِفْلٌ } وزر وإثم ، أو نصيب { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ } [ الحديد
تفسير العز بن عبد السلام
{كِفْلٌ} وزر وإثم، أو نصيب {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ} [الحديد: 28] {مُّقِيتاً} مقتدراً،