التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير مقاتل" 114 أ، ولم أقف عليه عن الكلبي والسدي. 8/ 717، "البغوي" 4/ 44. (¬6) انظر: "الماوردي" 5/ 75، "المحرر الوجيز" 4/ 487، "البغوي" 4/ 44. (¬7) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 379. (¬8) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 157، "الطبري" 23/ 105. (¬9) "تفسير مقاتل " 114 أ. (¬10) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف س 379. (¬11) "تفسير مقاتل" 114 أ.
التفسير البسيط
شهدوا على علم وبصيرة (¬6)، قال إبراهيم: يشهد وهو يعلم أنك كذلك، قال مجاهد: ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 806، "تفسير الماوردي" 5/ 242، "زاد المسير" 7/ 233. (¬2) انظر: "الدر المصون" 6/ 108، "تفسير ابن عطية" 14/ 281. (¬3) أخرج ذلك الطبري 13/ 105 عن قتادة، وانظر: "تفسير الثعلبي" 10/ 92 ب، "زاد المسير انظر: 16/ 122. (¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 806 (¬6) ذكر ذلك في تفسير "الوسيط" 4/ 84.
التفسير البسيط
وابن منبه، وهو قول ابن مسعود، وكان ينكر أن الدخان إلا هذا الذي أصابهم من شدة ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير انظر: 4/ 86. (¬4) أخرج هذا الحديث الجاري في صحيحه -كتاب التفسير - تفسير سورة الدخان - باب [2]: يغشى الناس -كتاب صفات المنافقين وأحكامهم- باب (7) الدخان 3/ 2157، والإمام أحمد 1/ 280، 421، 441. (¬5) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 111، و"تفسير البغوي" 7/ 229، ولم أقف على نسبته لابن عباس. (¬6) انظر: "تفسير مقاتل" 8/ 813 ، و"تفسير مجاهد" ص 597.
التفسير البسيط
. (¬2) انظر: "تفسير الثعلبي" 10/ 111 أ، و"تفسير البغوي" 7/ 259، و"الجامع لأحكام القرآن" 16/ 198، و"تفسير الوسيط" 4/ 109. (¬3) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 198، و"تفسير الوسيط" 4/ 109. (¬4) انظر: "تفسير البغوي" 7/ 259، و"الجامع" 16/ 197 , فقد نسباه للحسن وقتادة. (¬5) انظر: "فتح الباري" 8/ 576، و"تفسير
التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) "تفسير مجاهد" 1/ 254، وأخرجه الطبري 9/ 160 بسند جيد. (¬2) "تفسير غريب القرآن" ص 187 ، ونحوه قال مكي في "تفسير المشكل" ص 89. (¬3) أخرجه الطبري 9/ 159 بسند جيد. (¬4) "تفسير مقاتل" 2/ 82 ( وانظر: "تفسير السمرقندي" 1/ 590، وابن عطية 6/ 192 - 193، وابن الجوزي 3/ 310، والرازي 15/ 100. (¬8) لفظ : (الواو) ساقط من (ب). (¬9) "تفسير مقاتل" 2/ 82. (¬10) ذكره ابن الجوزي 3/ 310 - 311 بلا نسبة.
التفسير البسيط
. (¬4) ورد بلا نسبة في "تفسير الثعلبي" 7/ 148أ، وتفسيره "الوسيط" 1/ 312 بنصه. (¬5) ورد في "تفسير الثعلبي " 7/ 148 أ، بنحوه، وانظر: "تفسير ابن الجوزي" 4/ 353، و"الخازن" 3/ 73، و"حاشية الجمل على الجلالين" 2/ 519، و"تفسير الألوسي" 13/ 202، و"صديق خان" 7/ 98. (¬6) ورد في "تفسير الثعلبي" 7/ 148 أ، بنحوه، وانظر: "تفسير القرطبي" 9/ 352، و"الألوسي" 13/ 202.
التفسير البسيط
إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ} قال ابن عباس: وُلِدَ إسماعيلُ لإبراهيم وهو ابن تسع وتسعين ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير بنصه. (¬4) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 430، والطبري 13/ 234 من طرق، وليس فيهما ذكر الترك والهند، وورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 209 مثلهما، والثعلبي 7/ 158 أبنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 357، و"تفسير القرطبي" 9/ 373 83، كلهم بنصه، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" 4/ 161، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم. (¬5) ورد في "تفسير السمرقندي" 2/ 209 دون ذكر المجوس، والثعلبي 7/ 158 أبنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 357 بنصه، و"الفخر
التفسير البسيط
. (¬3) ورد في "تفسيرالثعلبي" 7/ 158 أبنصه، وانظر: "تفسير البغوي" 4/ 357، وابن الجوزي 4/ 368، و"تفسير 342، و"معاني القرآن" للنحاس 3/ 537. (¬5) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق سيسي 1/ 333، بلفظه، وانظر: "تفسير الفخر الرازي" 19/ 139، وورد بنحوه بلا نسبة في "تفسير الطبري" 13/ 235، والثعلبي 7/ 158 ب، والبغوي 4/ 358، و"تفسير القرطبي" 9/ 375، والألوسي 13/ 243. أن قول ابن عباس ورد بلا سند، وأغلب الظن أنه من الطرق الضعيفة، وقد فسرت الآية بالدعاء المعروف، في: "تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) "جمهرة اللغة" 2/ 991، "تهذيب اللغة" (لهى) 4/ 3304 "الصحاح" (لها) 6/ 2488، "تفسير الفخر الرازي" المصادر. (¬4) لم أجده في كتب السنة، وورد في "تهذيب اللغة" (لهى) 4/ 3304 بنصه، "الصحاح" (لها) 6/ 2488، "تفسير الفخر الرازي" 19/ 155. (¬5) المصادر السابقة. (¬6) ورد غير منسوب في "تهذيب اللغة" (لهى) 4/ 3304، "تفسير الفخر الرازي" 19/ 155. (¬7) ورد في "تفسير الطبري" 14/ 5 بنحوه، والثعلبي 2/ 145 ب بنصه، و"تفسير البغوي 88. (¬8) ورد في تفسيره "الوسيط" تحقيق: سيسي 2/ 344 بنصه، "تنوير المقباس" ص 276، وورد بلا نسبة في "تفسير
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير ابن الجوزي" 4/ 385، وصديق خان 7/ 151. (¬3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 345 بلفظه، والطبري 14/ 9 بلفظه، و"تفسير ابن الجوزي" 4/ 385، و"تفسير القرطبي" 10/ 7 وابن كثير 2/ 602، و"الدر المنثور" 4/ 176 وزاد 7/ 151. (¬4) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 174 بلفظه. (¬5) لم أقف عليه منسوباً له، ونُسب إلى قتادة في "تفسير الماوردي" 3/ 150، وابن الجوزي 4/ 385، وورد غير منسوب في "تفسير ابن عطية" 8/ 287، الفخر الرازي 19/ 163 ، "تفسير القرطبي" 7/ 10، "الدر المصون" 7/ 147. (¬6) "معاني القرآن" للفراء 2/ 85 بلفظه. (¬7) ما بين المعقوفين