جامع البيان في تأويل آي القرآن
11449 - حدثنا عبد الله بن الصباح العطار قال، حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال، حدثنا مُرجَّى= يعني: ابن رجاء ، عن واقد مولى زيد بن خليدة، قال: سمعت مصعب بن سعد يقول: رأى عمر بن الخطاب قوما يتوضأون فقال: خلِّلوا . (2) 11451 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الوهاب قال: سمعت يحيى قال، سمعت القاسم قال: كان ابن عمر يخلع سفيان، __________ (1) الأثر: 11449 -"عبد الله بن الصباح بن عبد الله الهاشمي، العطار" شيخ الطبري، روى و"حفص بن عمر الحوضي، النمري"، أبو عمر الحوضي. روى عنه البخاري وأبو داود.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
11449 - حدثنا عبد الله بن الصباح العطار قال، حدثنا حفص بن عمر الحوضي، قال، حدثنا مُرجَّى= يعني: ابن رجاء ، عن واقد مولى زيد بن خليدة، قال: سمعت مصعب بن سعد يقول: رأى عمر بن الخطاب قوما يتوضأون فقال: خلِّلوا . (2) 11451 - حدثنا ابن بشار قال، حدثنا عبد الوهاب قال: سمعت يحيى قال، سمعت القاسم قال: كان ابن عمر يخلع سفيان، __________ (1) الأثر: 11449 -"عبد الله بن الصباح بن عبد الله الهاشمي ، العطار" شيخ الطبري ، روى و"حفص بن عمر الحوضي ، النمري" ، أبو عمر الحوضي. روى عنه البخاري وأبو داود.
الجامع لأحكام القرآن
وقد روى أبو بكر (4) بن عبد العزيز عن مالك قال: بلغني أن قوله الله تعالى: " فويل للمصلين. قال زيد بن أسلم: لو خفيت لهم الصلاة كما خفيت لهم الزكاة ما صلوا. لا تستر ولا تخفى فرائضه، وإنما تظهر وتعلن ويجهر بها. (3) راجع ج 3 ص 332 (4) في بعض نسخ الاصل: (أبو عمر ) وفي بعضها: (أبو عبد). وفي ابن العربي: (أبو بكر بن عبد العزيز). (*)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الفوائد - لا أمان للكافرين : نزلت هذه الآية ، في أبي سفيان بن حرب ، وعكرمة بن أبي جهل ، وأبي الأعور ، وعمرو بن سفيان السلمي ، وذلك أنهم قدموا المدينة ، ونزلوا على عبد اللّه بن أبيّ بن سلول ، رأس المنافقين ، بعد قتال أحد ، وقد أعطاهم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم الأمان على أن يكلموه ، فقام معهم عبد اللّه بن سعد بن أبي سرح وطعمة بن أبيرق ، فقالوا للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم وعنده عمر بن الخطاب ارفض ذكر آلهتنا فقال عمر : اخرجوا في لعنة اللّه وغضبه ، فأمر النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عمر رضي اللّه عنه أن يخرجهم
معالم التنزيل
) والذهبي في «الميزان» (3567) من طريق سنيد بن داود عن فرج بن فضالة، عن معاوية بن صالح عن نافع، عن ابن أبي بكير عن زهير بن محمد عن موسى بن جبير، عن نافع، عن ابن عمر مرفوعا بنحوه وأتم، وهذا إسناد ساقط، زهير بن عقبة، وهو أوثق منه وأحفظ، فجعله عن ابن عمر عن كعب الأحبار. كذا أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (97) وعنه الطبري 1687 كلاهما عن الثوري، عن موسى بن عقبة، عن سالم، عن وكرره الطبريّ 1688 عن عبد العزيز بن مختار، عن موسى به، وقد قدح في رفع الحديث البزار والبيهقي وغيرهما.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد عن اسباط عن السدي ، عن أبي مالك قوله : سعيرا يعني : وقودا . والوجه الثاني : 5490 حدثنا أبي ، ثنا يحيى بن عبد الحميد ، عن يحيى بن يمان ، عن سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، عن ثوير ، عن ابن عمر في قوله : كلما نضجت جلودهم قال : إذا احترقت جلودهم . 5493 ذكر عن هشام بن عمار ) . 5494 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن الاعمش ، عن ثوبر ، عن ابن عمر عبد الرحمن ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه عن الربيع بن انس قولهكلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الصَّمد بن عبد الْوَارِث ثَنَا مُحَمَّد بن مهرام عَن عبد الرَّحْمَن ابْن الْقَاسِم ثَنَا الْقَاسِم عَن أَحْمد بن هَارُون ثَنَا أَبُو بكر بن مرْدَوَيْه ثَنَا عبد الحميد بن مُوسَى الفناد الوَاسِطِيّ ثَنَا إِبْرَاهِيم بن عبد السَّلَام الْعَنْبَري ثَنَا أَبُو حصن جميل بن يُونُس الْأنْصَارِيّ ثَنَا عصمَة ابْن مُحَمَّد الْأنْصَارِيّ ثَنَا يَحْيَى بن سعيد الْأنْصَارِيّ عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَاهَوَيْه فِي مُسْنده أخبرنَا عبد الرَّزَّاق حَدثنَا معمر عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج عبد الرزاق في المصنف ، وابن المنذر ، والحاكم ، وابن مردويه عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وأخرج عبد الرزاق ، وأبو عبيد في فضائله ، وسعيد بن منصور ، وعبد بن حميد ، وابن مردويه ، والبيهقي عن ابن وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن مردويه عن ابن مسعود قال : من أراد أن يطلق للسنة وأخرج عبد بن حميد عن ابن مسعود : { وَأَحْصُواْ العدة } قال : الطلاق طاهراً في غير جماع. وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر ، والحاكم وصححه ، وابن مردويه ، والبيهقي في سننه عن ابن
فضائل القرآن للمستغفري
بها وإن شاء سجد بها وإذا كانت السجدة في وسط السورة يسجد بها لا محالة 1380- أخبرنا الشيخ أبو علي زاهر بن أحمد، أَخْبَرَنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، حَدَّثَنا عباد هو ابن العوام عن حجاج، عَن أبي إسحاق أن علقمة ومسروقا والأسود وعمرو بن شرحبيل كانوا يقولون: إذا كانت السجدة في آخر