تفسير الشعراوي
[النور: 12] أي: قبل أن ينزل القرآن ببراءتها {هاذآ إِفْكٌ مُّبِينٌ} [النور: 12] يعني: كذب متعمد واضح بيِّن
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
الأسس العقدية التشريعية الأخلاقية كما تصورها سورة النجم: رسالة الدكتوراه. بالشهدة في محرم سنة سبع وعشرين ومائتين قال مخلوف: ألف تآليف مختلفة الأوضاع مفيدة. ¬_________ (¬1) النور : 3. (¬2) المائدة: 106. (¬3) مصادر ترجمته: معجم المفسرين 2/ 543، شجرة النور 1/ 376، سلوة الأنفاس 2/ 349
تفسير السلمي
< > ذكر ما قيل في سورة الفرقان < > < > بسم الله الرحمن الرحيم < > قوله تعالى وتقدس : ! الحسين : أول ما خلق الله تعالى ذكر ستة أشياء في ستة وجوه قدر بذلك تقدير الوجه الأول المشبه خلقها على النور الاسماء ، ثم اللون ، ثم الطعم ، ثم الرائحة ، ثم خلق الدهر ، ثم خلق المقادير ، ثم خلق العمل ، ثم خلق النور
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وعند تفسيره لقوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ... } [النور: 43] فضلًا على أنه يوضح معنى الآية كما ينبغي فإنه يقول: {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ} [النور وفي سورة النمل، لم يتعرض لكثير من وقائع قصة سليمان وملكة سبأ من قريب أو بعيد، معللًا ذلك بوضوحها وتداولها
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
في قوله : ( يريدون ( عائد إلى ) الذين أوتوا الكتاب ( ( التوبة : 29 ) والإطفاء إبطال الإسراج وإزالةُ النور والنور : الضوء وقد تقدّم عند قوله تعالى : ( نوراً وهدى للناس في سورة الأنعام ( 91 ) . بلاغته أنّه صالح لتفكيك التشبيه بأنّ يشبّه الإسلام وحده بالنور ، ويشبّه محاولو إبطاله بمريدي إطفاءِ النور
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
تدخلوا ( يعم وهو مخصوص بمفهوم قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم ( ( النور وقد تقدم في سورة آل عمران . ) ) لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ هذا تخصيص لعموم قوله : ( بيوتاً غير بيوتكم ( ( النور : 27 ) بالبيوت المعدة للسكنى ، فأما البيوت التي
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتوكيده ، وهم لا يصفون بالنفي إلا مع التكرير بالعطف كقوله تعالى : ( زيتونة لا شَرقِيَّة ولا غربية ( ( النور حالي الوصفين المنفيين كما في قول أم زرع : ( لا حَرّ ولا قَرّ ) ، وفي آية : ( لا شرقية ولا غربية ( ( النور والفُرش : جمع فِراش بكسر الفاء وهو ما يفرش وتقدم في سورة الرحمن .
التفسير الوسيط
بذكر مظاهر أخرى لقدرته، تتمثل في خلق الشمس والقمر والليل والنهار فقال- تعالى-: [سورة يونس (10) : الآيات قال الجمل: «وخص الشمس بالضياء لأنه أقوى وأكمل من النور، وخص القمر بالنور لأنه أضعف من الضياء ولأنهما إذا تساويا لم يعرف الليل من النهار، فدل ذلك على أن الضياء المختص بالشمس أكمل وأقوى من النور المختص بالقمر
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
بعده ساكن، وأماله بعض القراء وهم الأخوان (¬5) ثلاثة عشر موضعا (¬6) بخمسة ألفاظ: أولها: يتولّى هنا وفي النور المتلقّين (¬12) وشبهه، والرابع: في فاطر، وفي الليل: يتزكّى (¬13)، والخامس: ¬__________ (¬1) من الآية 45 النور الآية 102 الأنبياء. (¬11) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق وألحق في هامش: ق. (¬12) في الآية 17 سورة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
زَانِيَةً} والنسائي (3228)، كتاب: النكاح، باب: تزويج الزانية، والترمذي (3177)، كتاب: التفسير، باب: ومن سورة النور، وقال: حسن غريب، وغيرهم عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما -. أحاديث الكشاف" (1/ 136): فظهر أن هذا الحديث ليس في هذه الآية التي في البقرة، وإنما هو في الآية التي في النور