منجد المقرئين ومرشد الطالبين
والنجم عبد الله بن محمد الواسطي3 بدمشق. ومحمد بن نزال الأنصاري بالغرب. والحافظ عبد الكريم بن عبد النور الحلبي7 بمصر. ومحمد بن عبد الله المطرز البغدادي8 بدمشق. مات بالرقة سنة 399هـ. 3 عبد الله بن محمد بن عبد العظيم نجم الدين الواسطي الشافعي الصوفي. مات سنة 749هـ. 7 عبد الكريم بن عبد النور بن منير أبو علي الحلبي ثم المصري الحافظ قطب الدين شيخ مصر. مات سنة 735هـ. 8 محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم شمس الدين البغدادي يعرف بالمطرز الكتبي.
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
عبد الله بن عباس ... 122 23 ... عبد الله بن عباس ... 456 25 ... "اشترط عليهن أن لا ينحن" ... جابر بن عبد الله ... 456 26 ... جابر بن عبد الله ... 297 27 ... "اصطبح والله أبي يوم أحد الخمر" ... جابر بن عبد الله ... 298 28 ... عبد الله بن عباس ... 127 "ألهمنا دينك الحق.." ... عبد الله بن عباس ... 127 33 ... عبد الله بن عباس ... 408
الموسوعة القرآنية
فولد هاشم بن عبد مناف أربعة نفر وخمس نسوة: عبد المطلب بن هاشم، وأسد بن هاشم، وأبا صيفى بن هاشم، ونضلة فولد عبد المطلب بن هاشم عشرة نفر وست نسوة: العباس، وحمزة، وعبد الله وأبا طالب، واسمه عبد مناف- والزبير فولد عبد الله بن عبد المطلب، رسول الله صلى الله عليه وسلم، سيد ولد آدم محمدا، فهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب (شيبة) بن هاشم (عمرو) ابن عبد مناف (المغيرة) بن قصى (زيد) بن كلاب بن مرة بن كعب ابن لؤى بن وأمها: برة بنت عبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصى بن كلاب ابن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
1716- وحدثني فيما كتب به إلي قاضي الأحكام العدل أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور رحمه الله، وحدثني به أيضاً الفقيه القاضي المحدث الثقة العدل بقية الأشياخ أبو بكر محمد بن القاضي أبي خالد عبد الله بن أبي زمنين المري أبقاه الله قال: ثنا الفقيه الجليل المقرئ أبو محمد عبد الله بن مرجوال رحمه الله عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم الرازي سماعاً عليه، قال: أجازني عبد الله بن الوليد بن سعد الأنصاري مشافهة بمصر، وأنا عنه أبو عبد الله محمد بن الفرج بن عبد الولي الأنصاري الأندلسي قال: نا أبو عمر أحمد
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ابن قيس الرقيات = عبد الله بن قيس بن شريح ابن كَادِش = أحمد بن عبيد الله ابن كامل: 8/52 ابن كثير = عبد الله بن كثير ابن لهيعة = عبد الله بن لَهِيعَة ابن مثنى = محمد بن المثنى ابن محيصن = عمر بن عبد الرحمن ابن مسعود = عبد الله بن مسعود ابن معين = يحيى بن معين ابن مُفَرِّغ الحميري: 7/172 ابن مقسم العطار: 3 /281, 283, 532 ابن منينا = عبد العزيز بن معالي بن غنيمة ابن نجيح = محمد بن العباس بن نجيح ابن هرمة: 7 /103 ابن هزارمرد = عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن هيثم: 8/215 ابن ودعان: 6/612 ابن وهب = عبد الله بن
المهذب في تفسير جزء عم
ولما ذكر ذلك , أتبعه علته فقال بانياً للمفعول على طريقة كلام القادرين : {ليروا} أي يرى الله المحسن منهم ما تضمنه الحديث الذي رواه الترمذي عن علي رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : "لا يؤمن عبد
معالم التنزيل
كظم غيظا: 7 / 164 قال: المنذري وسهل بن معاذ بن أنس الجهني: ضعيف والذي روى عنه هذا الحديث: أبو مرحوم عبد والبيهقي في الشعب. (3) في المطبوع هذه الزيادة: "عن الثوري: الإحسان أن تحسن إلى المسيء فإن الإحسان إلى المحسن
صفوة التفاسير
المكية . " ابتدأت السورة الكريمة بالحديث عن موضوع " المعراج " الذي كان معجزة لرسول الإنسانية محمد بن عبد الأنثى . . ] ؟ الآيات . " ثم تحدثت عن الجزاء العادل يوم الدين ، حيث تجزى كل نفس بما كسبت ، فينال المحسن
مفاتيح الغيب
يكون خاصاً والخاص مقدم على العام والله أعلم المسألة الثانية فيه تهديد عظيم للعصاة حكي أن سليمان بن عبد الملك مر بالمدينة وهو يريد مكة فقال لأبي حازم كيف القدوم على الله غداً قال أما المحسن فكالغائب يقدم