مجالس التدبر
لا تكتمل الأخوّة ؛ ولا تقع لذة المودة ؛ إذا كانت النفوس تتلجلج فيها جرثومة الغلّ: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ } سلامة الصدر طريق إلى الجنة~ فأول زمرة تدخل الجنة: "...لا اختلاف بينهم ولا تباغض، قلوبهم على قلب رجل واحد.."
رسائل مشروع تدبر
علمتني الهجرة ( إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ ) قلّة عدد .. ( ثاني اثنين ) وقلّة منعة .. ( في الغار ) ونصره الله .. لأنّ الكون بيده والأسباب عجماء صماء بكماء .. إن لم يأذن لها .
محمد الربيعة
﴿ سلام هي حتى مطلع الفجر ﴾ وصفها بأنها سلام تشبيٌه لها بالجنة فى نعيمها وفضلها، ولذلك ورد أن الملائكة ُتسلَّم فيها على الطائعين، كما روى عن الحسن قال : إذا كان ليلة القدر لم تزل الملائكة تخفق بأج نحتها بالسلام من الله والرحمة، من لُدن صلاة المغرب إلى طلوع الفجر.
﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ﴾ الصيام سبب لارتفاع القلب من الاتصال بالعلائق البشرية إلى الاتصال والتعلق بالعلائق السماوية التي نزل منها القرآن؛ ففيه اتصال مباشر بجهة نزول القرآن، وبهذا يلتقيان من هذا الوجه.
سعود بن إبراهيم الشريم
﴿ولا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عما يَعْمَلُ الظَّالِمُون إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَار ﴾ كل ظالم راحل لا محالة وسيترك المظالم خلفه،لكن الله سينقل مظالمه أمامه(وﻻ تحسبن الله غافﻻ عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه اﻷبصار)
الشعراوي
(يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ) أي أنهم ليس لهم عمل صالح آخر، وأن طبيعتهم الفساد والإفساد ،لأن الإنسان العادي يفسد شيئاً ،ويصلح شيئاً آخر ، كما في قوله تعالى (خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا ) ﴿١٠٢﴾ سورة التوبة(في المطبوع17/ 10800)
لطائف التأويل
( كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ۖ ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) كَمَثَل الذين من قبلهم : المراد بالذين من قبلهم يهود بنى قينقاع ، وقيل كفار قريش الذين حل بهم ما حل من الهزيمة فى غزوة بدر وبال أمرهم : سوء عاقبة كفرهم
اشكر الله تعالى على نعمة المركب والمأكل والمشرب والملبس، ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِّمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعَٰمًا فَهُمْ لَهَا مَٰلِكُونَ ﴿٧١﴾ وَذَلَّلْنَٰهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ﴿٧٢﴾ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَٰفِعُ وَمَشَارِبُ ۖ أَفَلَا يَشْكُرُونَ...
حسام النعيمي
.* ما سر الاختلاف بين استخدام كلمة غلام في سورة مريم (قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20)) وعلى لسان زكريا في سورة آل عمران (قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا...
الشعراوي
(وَالسَّمَاءَ بِنَاءً) إذا ذكر الله تعالى خلقه للسماء قال : (بناء) كما في البقرة {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً } ﴿٢٢﴾ سورة البقرة وإذا ذكر عمل الإنسان في الأرض قال : (بنيانا) {فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَانًا } ﴿٢١﴾ سورة الكهف، وقوله {قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُن...