التفسير الوسيط
المفروضة لمستحقيها على نحو دقيق شامل جميع أموال الزكاة من النقود والمواشي والزروع وأموال التجارة ، وإيتاء المال ، واليتامى والمساكين وأبناء السبيل (المنقطعين في السفر) والسائلين وتحرير الرقاب وفكاك الأسرى ، ففي المال الوفاء بالعهد والوعد وتنفيذ المعاهدات ، والصبر في البأساء (شدة الفقر) والضّراء (المرض والمصائب في المال
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
سمط واحد-، فشهادته على ذلك: ظهور أثره عليه، وعلمه من نفسه صحة ما نُسب إليه. { وإنه لحب الخير } وهو المال والمعنى: لأجل حُبِّ المال. { لشديد } بخيل، مُمسك. عقيلةَ مالِ الفَاحِشِ المتَشَدِّد (2) وقيل: [وإنه] (3) لحب المال لشديد قوي مُطيق، وهو في شكر نعمة الله
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا } أي لا تبادروا بأكل مالهم كبرهم ورشدهم حذر أن يبلغوا فيلزمكم تسليم المال { إليهم } إلى اليتامى { أموالهم فأشهدوا عليهم } لكي إن وقع اختلاف أمكن الولي أن يقيم البينة على رد المال > > 8 { وإذا حضر القسمة } أي قسمة المال بين الورثة { أولوا القربى } أي الذين يحجبون ولا يرثون { واليتامى
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
و الضحكة و اللعبة و اللعبة وقوله ( الذي جمع مالا و عدده ( و صفه بالطعن فى الناس و العيب لهم و بجمع المال صفه بالكبر و البخل و كذلك قوله ( و أما من بخل و إستغنى ( فهذه خمس مواضع و ذلك ناشيء عن حب الشرف و المال فإن محبة الشرف تحمل إنتقاص غيره بالهمز و اللمز و الفخر و الخيلاء و محبة المال تحمل على البخل و ضد ذلك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالوا: (لولا أنزل عليه كنز) ، لا نرى معه مالا أين المال؟ = (أو جاء معه ملك) ، ينذر معه؟ = (إنما أنت نذير
تفسير القرآن - عبد الرزاق
ثوير بن أبي فاختة ، قال : سألت سعيد بن جبير ، عن قوله تعالى : ( لأسقيناهم ماء غدقا (1) ) قال : « هو المال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالوا:(لولا أنزل عليه كنز) ، لا نرى معه مالا أين المال؟ =(أو جاء معه ملك)، ينذر معه؟ =(إنما أنت نذير)
النكت والعيون
تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال
تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني
ثوير بن أبي فاختة ، قال : سألت سعيد بن جبير ، عن قوله تعالى : ( لأسقيناهم ماء غدقا (1) ) قال : « هو المال
تفسير الجلالين
45 - { وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا } أي هؤلاء { معشار ما آتيناهم } من القوة وطول العمر وكثرة المال