جامع البيان في تأويل آي القرآن
كلَّ واحد منهما لصاحبه"لباسًا"، لأنه سَكنٌ له، كما قال جل ثناؤه: (جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا) [سورة زوجة الرجل سَكنه يسكن إليها، كما قال تعالى ذكره: (وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اختلف معنياهما، كما قال: (وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ) [سورة آل عمران: 54] وقد قال: (فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ) [سورة التوبة: 79] وما أشبه ذلك مما أتبع لفظٌ لفظًا واختلف المعنيان (1) . *
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ [سورة قال: وكذلك قوله: ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ، [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقد بينا معنى ذلك بشواهده، واختلاف أهل التأويل فيه، في "سورة البقرة" عند قوله: (خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ) [سورة البقرة: 63] فأغنى ذلك عن إعادته في هذا الموضع. (1) * * * القول في تأويل قوله: {وَأْمُرْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كلَّ واحد منهما لصاحبه"لباسًا"، لأنه سَكنٌ له، كما قال جل ثناؤه:( جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا ) [سورة زوجة الرجل سَكنه يسكن إليها، كما قال تعالى ذكره:( وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اختلف معنياهما، كما قال:( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ) [سورة آل عمران: 54] وقد قال:( فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ ) [سورة التوبة: 79] وما أشبه ذلك مما أتبع لفظٌ لفظًا واختلف المعنيان (1) . *
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : نسختها { فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم } [ سورة : 62 ] . قال : ثم أنزل الله بعد ذلك في سورة النور { فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم } .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الدلائل عن ابن عباس Bهما { ولما رأى المؤمنون الأحزاب . . . } إلى آخر الآية قال إن الله تعالى قال لهم في سورة وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في الدلائل عن قتادة Bه قال : أنزل الله في سورة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
القرآن قالوا : إن الجنة تنفد ومن قال تنفد فقد كفر بالقرآن قال الله تعالى إن هذا لرزقنا ما له من نفاد سورة ص آية 54 وقال : لا مقطوعة ولا ممنوعة سورة الواقعة آية 33 فمن قال أنها تنقطع فقد كفر وقال : عطاء غير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 43 سورة الزخرف مكية وآياتها تسع وثمانون مقدمة السورة أخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت بمكة سورة حم الزخرف الآيات 1 - 3 أما قوله تعالى : إنا جعلناه قرآنا