البحث

تفسير القرآن الكريم - أسامة سليمان

البعث خمسة: الدليل الأول: دليل النشأة الأولى، أو الخلق الأول، فقد جاء في أكثر من موضع في كتاب ربنا في سورة وأيضاً في سورة الطارق يقول ربنا سبحانه: {فَلْيَنظُرِ الإِنسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ وجاء في سورة (يس) ما يؤكد هذا المعنى: {وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ * قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ} [يس:78 - 79]. الدليل الخامس والأخير: القصص القرآني، بين الله فيها أنه بعث أناساً بعد موتهم، يقول الحافظ ابن كثير: في سورة

مفاتيح الغيب

وَاعْلَمْ أَنَّ قَوْلَهُ سُبْحَانَهُ: خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ [يس: 77] إِشَارَةٌ إِلَى مَا ذَكَرْنَاهُ هَذَا الْمَعْنَى حَكَى كَلَامَ الْمُنْكِرِ، وهو قوله تعالى: قالَ مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وَهِيَ رَمِيمٌ [يس أَوَّلًا فَقَالَ: قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ [يس تَعَالَى: أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ [يس ثُمَّ قَالَ سُبْحَانَهُ: فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [يس

كل شيء عن التجويد والقراءات

كلمة ءالآن ولم يقيده بإبدال أو تسهيل فالمقصود هو الإبدال قوله رحمه الله نو يا اظهر أصله ن والقلم و يس فمراده القصر والتوسط فيهما وإن أراد غير ذلك نص عليه قوله يلهث اركب ادغم يريد قوله تعالى يلهث ذلك في سورة الأعراف أية 176 اركب معنا في سورة هود آية 42 فإذا أطلق هاتين الكلمتين فمراده الإدغام فقط ضعف افتح اتا بالضد عن كلم وإلا فكطي كلم ففي المطوي وجهان بني قوله رحمه الله تعالى ضعف افتح يريد قوله تعالى في سورة النمل آية 36 وقوله تعالى سلاسلا في سورة الدهر آية 4 حالة الوقف عليهما فإن أطلق فيما سيأتي من الأبيات

البحر المحيط في التفسير

. __________ (1) سورة ص: 38/ 75. (2) سورة يس: 36/ 71. (3) سورة الفتح: 48/ 10. (4) سورة طه: 20/ 39. (5 ) سورة القمر: 54/ 14. (6) سورة القصص: 28/ 88.

زاد المسير في علم التفسير

[سورة الأعراف (7) : آية 192] وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ (192) قوله [سورة الأعراف (7) : آية 193] وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى لا يَتَّبِعُوكُمْ سَواءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ [سورة الأعراف (7) : الآيات 194 الى 196] إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبادٌ أَمْثالُكُمْ وقرأ أبو __________ (1) سورة يوسف: 4. [.....] (2) سورة النمل: 18. (3) سورة يس: 4. (4) البيت منسوب إلى

إعراب القرآن

[سورة النازعات (79) : آية 29] وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها (29) وَأَغْطَشَ لَيْلَها إضافة مجاز [سورة النازعات (79) : آية 30] وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (30) وَالْأَرْضَ منصوب بإضمار فعل أي ودحا الأرض، وزعم الفراء «1» : أن النصب والرفع جائزان وأنه مثل وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ [يس: 39] يعني [سورة النازعات (79) : آية 32] وَالْجِبالَ أَرْساها (32) على إضمار فعل أيضا. [سورة النازعات (79) : آية 35] يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (35) أي إذا قرأ كتابه ورأى محلّه

بيان المعاني

هو من شأن الله أن أفعال الله لا تعلل، اقرأ قوله جل قوله (لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) الآية 23 من سورة أمره بذلك عبارة عن كن، قال تعالى: (وَما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) الآية 50 من سورة القمر المارة، راجع الآية 82 من سورة يس، والآية 54 من سورة الأعراف المارتين، وسيأتي لهذا البحث صلة في الآية 9 من من سورة فصلت في ج 2، «ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ» استواء يليق بذاته ويراد به الاستيلاء خَبِيراً» 59 بكل ما خطر ببالك وما لم يخطر، قال تعالى (وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) الآية 14 من سورة

بيان المعاني

ولهذا البحث صلة أول تفسير سورة السجدة في ج 2 والآية 15 من سورة الإسراء الآتية فراجعه. أما قوله تعالى في هذه الآية (ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ) وقوله (ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ) في الآية 6 من سورة يس المارة وقوله (ما أَتاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ) الآية 3 من سورة السجدة في ج 2، فلا تتعارض مع قوله تعالى (وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلا فِيها نَذِيرٌ) الآية 44 من سورة فاطر المارة وقوله (وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ) الآية 44 من سورة سبأ في ج 2، لأن العرب الأقدمين قبل إبراهيم

بيان المعاني

الفلك، ويقطعها القمر في ثمانية وعشرين يوما، وتنقسم على المواسم الأربعة، ونظير هذه الآية الآية 60 من سورة الفرقان المارة في ج 1، وقد ذكرنا فيهما بعض ما يتعلق في هذا البحث فراجعه، وقد أوضحنا ما هية البروج في سورة البروج المارة في ج 1 أيضا، ولهذا البحث صلة في أوائل سورة تبارك الملك الآتية، أما منازل القمر فهي ثمانية الواقعة المارة في ج 1 كما أشرنا إليه في الآية 40 من سورة يس المارة في ج 1 أيضا فراجعها تجد ما تريد وما يخطر ببالك، وقد نسبت العرب إليها الأنواء الممطرة التي وعدنا ببيانها قبل في الآية 21 من سورة يونس المارة

البحر المحيط في التفسير

. __________ (1) سورة ص : 38/ 75. (2) سورة يس : 36/ 71. (3) سورة الفتح : 48/ 10. (4) سورة طه : 20/ 39 . (5) سورة القمر : 54/ 14. (6) سورة القصص : 28/ 88.