تفسير ابن أبي حاتم
3269: 18443: لكم: 1: تفسير ابن كثير: (7/ 142) . : 18444: داخرين: 2: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 3827) . وصححه الشيخ الألباني. : 18445: عليهم: 3: تفسير ابن كثير: (7/ 147) وقال: هذا حديث غريب. : 18446: وتأشرون : 4: المنثور: (7/ 306) . 3270: 18447: الزكاة: 1: قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: «لَا يَشْهَدُونَ «أَنْ
تفسير ابن أبي حاتم
المنثور (3/ 322) وابن كثير (3/ 514، 4/ 240، 5/ 448، 8/ 401) . 2005: 10697: الريح: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 437) . : 10698: شيئا: 2: المصدر السابق. : 10702: نوره: 3: المصدر السابق. 2006: 10705: الله: 1: تفسير القرطبي: (5/ 3227) . : 10707: عملا: 2: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: خلق السموات والأرض لنفع رواه مسلم في (الإيمان، ح/ 240) وابن كثير (2/ 438) والصحيحة (ح/ 157) . 2008: 10717: فخور: 1: قوله تعالى
تفسير ابن أبي حاتم
الصغير» (1/ 98) والحلية (3/ 228) وشرح السنة (14/ 379) والبغوي (2/ 121) والأسماء والصفات (497) وابن كثير انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 192- 193) . : 1357: القبلة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 91) وتفسير ابن كثير (1/ 192 ) . 254: 1364: ذلك: 1: قال ابن كثير: أمر تعالى باستقبال الكعبة من جميع جهات الأرض شرقا وغربا وشمالا وجنوبا
تفسير ابن أبي حاتم
رواه مسلم (ص/ 1270) وأبو داود (ح/ 3276) وأحمد (4/ 398، 401) والبيهقي (10/ 32، 52) وابن كثير (4/ 517) إياه: 3: المصدر السابق: (5/ 162) . : 12644: وغدرا: 4: المصدر السابق: (5/ 163) . : 12645: ناس: 5: قال ابن كثير: أي: تحلفون للناس إذا كانوا أكثر منكم ليطمئنوا إليكم، فإذا أمكنكم الغدر بهم غدرتم، فنهى الله عن إذا كان قد نهى عن الغدر، والحالة هذه فلأن ينهى عنه مع التمكن والقدرة بطريق الأولى. : 12646: ذلك: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 584) . 2301: 12648: يعمل: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 585) . : 12649: الصالح: 2: المنثور: (
تفسير ابن أبي حاتم
3255: 18405: الشهداء: 1: رواه الطبري (11/ 93) وابن كثير (7/ 103) وقال: «هذا حديث غريب جدا وفي صحته نظر المنثور: (5/ 339) والقرطبي (13/ 239) وإتحاف (10/ 451، 452) وبداية (1/ 290) والطبري (20/ 13، 23/ 10) وابن كثير التاريخ» (3/ 22) والخطيب (4/ 121) . 3262: 18412: عنهم: 1: انظر: الحاشية السابقة. : 18413: الآية: 2: تفسير ابن كثير: (7/ 114) . : 18414: للشاكرين: 3: المنثور: (7/ 264) . 3263: 18415: ولا تيأس: 1: تفسير ابن كثير فقال عكرمة قال النبي- صلى الله عليه وسلم-: «حم» اسم من أسماء الله تعالي وهي: «مفاتيح خزائن ربك» وقال ابن
تفسير ابن أبي حاتم
رواه الطبري (7/ 56) والبغوي (2/ 100) وابن كثير (3/ 204) والصحيحة (1677) . والمنثور (2/ 338) . 1223: 6898: علينا: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 108) . : 6903: صاحبه: 2: المصدر السابق. 1224: 6906: عشرة: 1: قال ابن كثير: أما البحيرة: فهي التي يجدعون آذَانَهَا فَلا تَنْتَفِعُ إمْرَأَتُهُ وقال: هذا حديث حسن غريب: ورواه ابن ماجة في (الفتن، باب قَوْلُهُ تَعَالَى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا والقرطبي: (4/ 2338) . 1227: 6922: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 109) .
تفسير ابن أبي حاتم
أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات: 8157: بريء: 2: عاصم (1/ 8) وبداية (9/ 25) والمنثور (3/ 63) وابن كثير قال ابن كثير: «غريب لا يصح» . 1431: 8166: الدهر: 1: صحيح. رواه ابن ماجة (ح/ 1708) وابن عدي في «الكامل» (6/ 2431) والمنثور (3/ 64) . وصححه الشيخ الألباني. (2/ 181، 214) وابن خزيمة (1813) وابن كثير (2/ 197) والكنز (21161) والمشكاة (1396) والميزان (6383) . ابن كثير: (2/ 197) . 1434: 8181: مثل ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 229) . : 8182: ونسكي: 2: روى عَنْ عَلَى
تفسير ابن أبي حاتم
427) والدارقطني (1/ 95) ونصب الراية (1/ 76) والمنثور (1/ 112) والكنز (17234) ومناهل الصفا (24) وابن كثير (1/ 238) والمغني عن حمل الأسفار (1/ 137، 144) . : 1169: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (1/ 165) . : 1171: مجاهد : 3: تفسير مجاهد: (1/ 87) . : 1171: نعم: 4: المصدر السابق لابن كثير. : 1171: مجاهد: 5: تفسير مجاهد: ( ولهذا خرج ابن الزبير والحسين ابن علي، رضي الله عنهم، وخرج خيار أهل العراق وعلماؤهم على الحجاج، وأخرج
تفسير ابن أبي حاتم
حبان (828) والحميدي (1176) وابن عساكر في «التاريخ» (3/ 21) وإتحاف (4/ 169) والقرطبي (18/ 156) وابن كثير (1/ 374) وإتحاف (4/ 169) . : 2072: المكي: 4: تفسير مجاهد (1/ 106) . 394: 2076: بقاء: 1: تفسير ابن كثير تفسير ابن كثير: (1/ 257) . 397: 2095: مسافحين: 1: سورة المائدة آية: 5. : 2096: يؤمن: 2: قال ابن جرير:
تفسير ابن أبي حاتم
وفي الخبر أن هؤلاء المذكورين هم الذين أميتوا ثم أحيوا، والله أعلم. 463: 2446: شمعون: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (1/ 300) . : 2447: لا تقتلوا: 2: قوله: «عسيتم» بالفتح والكسر لغتان، وبالثانية قرأ نافع، والباقون قال أبو حاتم: وليس للكسر وجه، وبه قرأ الحسن وطلحة. 464: 2450: فرض: 1: تفسير القرطبي: (1/ 1052) . : 2451 : ألفا: 2: تفسير مجاهد: (1/ 113) . : 2452: ملكا: 3: قال القرطبي في «تفسيره: 2/ 1053» أي أجابكم إلى ما : 2: قال ابن كثير: أي وهو مع هذا أعلم منكم وأنبل وأشكل منكم وأشد قوة وصبرا في الحرب ومعرفة بها، أي أتم