جامع البيان في تأويل آي القرآن
13340- حدثنا المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن أَصْغَرُ مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْبَرُ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (4) [سورة سبأ: 3]. * * * __________ (1) انظر تفسير"المولى " فيما سلف 6: 141/7 : 278 ، وغيرها من فهارس اللغة مادة (ولي). (2) انظر تفسير"الحكم" فيما سلف 9: 175 ، 324 ، 462. (3) انظر تفسير"الحساب" فيما سلف: 207 ، 274 ، 275/6 : 279. (4) هذا تضمين آية"سورة سبأ": 3.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح قوله:(أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب)، أي من العذاب. 14556- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل، عن أبي صالح، مثله. __________ (1) انظر تفسير (( الظلم )) فيما سلف من فهارس اللغة . (2) انظر تفسير (( افترى )) فيما سلف ص : 189 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير (( نال )) فيما سلف 3 : 20 /6 : 587 . = وتفسير (( نصيب )) فيما سلف ص : 131 ، تعليق : 2 ، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أسباط، عن السدي: "الذي يؤمن بالله وكلماته"، فهو عيسى ابن مريم. * * * قال أبو جعفر: والصواب من القول في هذه الأمة التي ذكرها الله في الآية، جماعةٌ أقوالا نحن ذاكرو ما حضَرنا منها. __________ (1) (1) انظر تفسير (( أمة )) فيما سلف 12 : 415 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (2) (2) انظر تفسير (( الهدى )) فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى ) . (3) (3) انظر تفسير (( العدل )) فيما سلف 6 : 51 ، وفهارس اللغة ( عدل ) .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القَدَمُ الأُولَى إلَيْكَ، وَخَلْفُنَا لأَوَّلِنَا فِي طَاعَةِ اللهِ تَابِعُ (4) __________ (1) (1) انظر تفسير (( الحسنات )) فيما سلف من فهارس اللغة ( حسن ) . (2) (2) انظر تفسير (( السيئات )) فيما سلف من فهارس اللغة ( سوأ ) . (3) (3) انظر تفسير (( خلف )) فيما سلف ص : 122 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (4) (4) ديوانه : 254 ، وسيرة ابن هشام 3 : 283 واللسان( خلف ) ، وسيأتي في التفسير 11: 59 بولاق ، من قصيدة بكى فيها سعد
جامع البيان في تأويل آي القرآن
جعفر: يقول تعالى ذكره:(هو الذي خلقكم من نفس واحدة)، يعني بالنفس الواحدة: آدم، (4) كما: - 15497 - حدثنا ابن أبي، عن سفيان، عن رجل، عن مجاهد:(خلقكم من نفس واحدة) قال: آدم عليه السلام. (5) __________ (1) انظر تفسير (( المس )) فيما سلف 12 : 573 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير (( نذير )) فيما سلف ص : 290 و (( الحقيقة )) ، مصدر ، بمعني الصدق والحق ، كما أسلفت . (4) انظر تفسير (( نفس واحدة )) فيما سلف 7 :
جامع البيان في تأويل آي القرآن
كريب قال، حدثنا زيد بن الحباب قال، حدثني عبد المؤمن بن خالد الحنفي قال، حدثني نجدة الخراساني قال: سمعت ابن عباس، سئل عن قوله:(إلا تنفروا يعذبكم عذابًا أليمًا)، قال: إن رسول الله __________ (1) انظر تفسير "النفر " فيما سلف قريبا ص : 249. (2) انظر تفسير "الاستبدال" فيما سلف 8 : 123، تعليق : 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " قدير " فيما سلف من فهارس اللغة (قدر)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الشرك وأهله، الغالبةُ، (3) كما:- 16733- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن كفروا السفلى)، لأن ذلك لو كان معطوفًا على "الكلمة" الأولى، لكان نصبًا. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير "السكينة" فيما سلف ص : 189، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير " التأييد " فيما سلف ص : 44 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير "الأعلى" فيما سلف 7 : 234. (4) انظر تفصيل ذلك في معاني القرآن للفراء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي رجاء، عن الحسن:(الآمرون بالمعروف)، لا إله إلا الله =(والناهون عن المنكر)، عن الشرك. 17316- حدثنا ابن فهذا خبر ضعيف الإسناد جدا . (2) انظر تفسير " الركوع " ، و " السجود " فيما سلف من فهارس اللغة ( ركع ) ، ( سجد ) . (3) انظر تفسير " المعروف " فيما سلف ص : 347 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرفد المرفود) ، يقول: ترادفت عليهم اللعنتان من الله ، لعنة في الدنيا، ولعنة في الآخرة. 18545- حدثنا ابن قطعه، وإنما هو محصود، ولكنه صرف إلى "فعيل" ، (4) كما قد بينا في نظائره. (5) * * * __________ (1) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ ) . (2) انظر تفسير " القصص " فيما سلف 9 : 402 / 11 : 399 / 12 المخطوطة ، وزدت " قائم " قبل قوله : " بنيانه " ، وبذلك تستقيم الجملة وتساوي التي تليها . (4) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
في السماء الدنيا، يُعدّها للكافرين. 504- حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أنبأنا عبد الرزّاق، قال: أنبأنا ابن عُيينة، عن مِسعر، عن عبد الملك الزرَّاد، عن عمرو بن ميمون، عن ابن مسعود في قوله:"وقودها الناسُ والحجارة كما شاء (1) . __________ (1) الخبر 503، 504- مسعر، بكسر الميم وسكون السين وفتح العين المهملتين: هو ابن عبد الملك بن مَيسرة الهلالي الكوفي الزراد، نسبة إلى عمل الزرود: ثقة كثير الحديث، من صغار التابعين. وذكره ابن كثير 1: 1101 - 111 من رواية الطبري، ونسبه لابن أبي حاتم والحاكم، ونقل تصحيحه إياه ولم يتعقبه