جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقرأ ذلك بضم الميم في الحرفين جميعًا. 18182- حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن قال، حدثنا إسحاق قال ، حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد :( بِسْمِ اللهِ مُجْرَاهَا قال: حين يركبون ويجرون ويرسون. 18184- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : بسم الله حين يركبون ويجرون ويرسون. 18185- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:( بِسْمِ اللهِ مُجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا) ، قال: بسم الله حين يجرون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا بشر ، قال: حدثنا يزيد ، قال: حدثنا سعيد ، عن قتادة:(أصب إليهن) ، يقول: أتابعهن. 19249 - حدثنا ابن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق:(وإلا تصرف عني كيدهن) ، أي: ما أتخوَّف منهن =( أصب إليهن). 19250 - حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله:(وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن حميد ، قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق:(وأكن من الجاهلين) ، أي: جاهلا إذا ركبت معصيتك. * * * ________ مِنَ الأدْوَاءِ كالحُبِّ . (3) انظر تفسير" الجهل" فيما سلف 13 : 332 ، تعليق : 1 ، 2 ، والمراجع هناك .
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال ابن كثير: (فارتقب) أي: انتظر (إنهم مرتقبون) أي: فسيعلمون لمن يكون النصر والظفر وعُلو الكلمة في الدنيا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (دَاوُدَ ذَا الأيْدِ) قال: ذا القوّة في عبادة حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (إِنَّهُ أَوَّابٌ) قال: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (إِنَّهُ أَوَّابٌ) قال: الأوّاب التوّاب الذي حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (بِالْعَشِيِّ وَالإشْرَاقِ) قال: حين تُشرق حدثنا أبو كريب، قال: ثنا محمد بن بشر، عن مسعر بن عبد الكريم، عن موسى بن أبي كثير، عن ابن عباس أنه بلغه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( دَاوُدَ ذَا الأيْدِ ) قال: ذا القوّة في عبادة حدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد( إِنَّهُ أَوَّابٌ ) قال حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( إِنَّهُ أَوَّابٌ ) قال: الأوّاب التوّاب الذي حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( بِالْعَشِيِّ وَالإشْرَاقِ ) قال: حين تُشرق حدثنا أبو كريب، قال: ثنا محمد بن بشر، عن مسعر بن عبد الكريم، عن موسى بن أبي كثير، عن ابن عباس أنه بلغه
تفسير القرآن العظيم
الْفَرْخِ لَيْسَ عَلَيْهِ رِيشٌ، وَقَالَ السُّدِّيُّ كَهَيْئَةِ الصَّبِيِّ حِينَ يولد وهو المنفوس وقاله ابن عباس رضي الله عنهما وَابْنُ زَيْدٍ أَيْضًا وَأَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ قال ابن مسعود قال ابن جرير «5» : وكان __________ (1) تفسير الطبري 10/ 530. (2) أخرجه البخاري في الأطعمة باب 4، 25، 35- 37، والترمذي في الأطعمة باب 41، والدارمي في الأطعمة باب 19، ومالك في النكاح حديث 51. (3) تفسير الطبري 10/ 532. [.....] (4) تفسير الطبري 10/ 532. (5) تفسير الطبري 10/ 532.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
سورة إبراهيم قوله تعالى: {وَيَبْغُونَهَا عِوَجاً} الآية: 3 [1174] وصل عبد بن حميد من طريق ابن أبي نجيح قوله تعالى: {اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} الآية: 6 [1175] وصل الطبري من طريق الحميدي 2 عن ابن عيينة {اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ} أياديَ الله عندكم وأيامه 3، وكذا رويناه في تفسير ابن عيينة - وهو الحميدي - عن ابن عيينة - مثله. 4 فتح الباري 8/376. ذكره ابن حجر في تغليق التعليق 4/232 عن ابن عيينة. ولفظه "قال: اذكروا أيادي الله عليكم، وأيام الله".
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2624] ومن طريق مجاهد نحوه1. [2625] وأخرجه ابن أبي حاتم من وجه آخر عن عكرمة عن ابن عباس، وهو ضعيف2. أخرج ابن جرير 26/169 من طرق عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد. لم أقف على إسناده، وقد بيّن ابن حجر أن إسناده ضعيف. 3 فتح الباري 13/433. لم يقع لي هذه الرواية في تفسير الطبري عند هذه الآية. 4 فتح الباري 8/594. أخرجه ابن جرير 26/176 حدثني علي، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن علي، به.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10728- حدثنا به محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي واستوفى تخريجه أخي السيد أحمد في شرح المسند، وزاد في تخريجه الحافظ ابن كثير في تفسيره 2: 611، فراجعه و"ابن عياش": هو: "إسماعيل بن عياش الحمصي"، مضى برقم 5445، 8164. وكان في المطبوعة والمخطوطة: "ابن عباس"، وهو خطأ. وطريق ابن عياش، عن عبيد الله، مرفوعًا، أشار إليها الحافظ ابن كثير في تفسيره 2: 611.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10728- حدثنا به محمد بن المثنى قال، حدثنا عبد الوهاب قال، حدثنا عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي واستوفى تخريجه أخي السيد أحمد في شرح المسند ، وزاد في تخريجه الحافظ ابن كثير في تفسيره 2 : 611 ، فراجعه و"ابن عياش": هو: "إسماعيل بن عياش الحمصي" ، مضى برقم 5445 ، 8164. وكان في المطبوعة والمخطوطة: "ابن عباس" ، وهو خطأ. وطريق ابن عياش ، عن عبيد الله ، مرفوعًا ، أشار إليها الحافظ ابن كثير في تفسيره 2 : 611.