البحر المحيط في التفسير
ثُمَّ هُوَ مُفَضَّلٌ بحسن الوجه وجمال __________ (1) سورة الروم: 30/ 30. (2) سورة سبأ: 34/ 13. (3) سورة ص: 38/ 24. (4) سورة الحديد: 57/ 26.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
المغيرة أن يصعد في النار جبلا من صخرة ملساء حتّى يبلغ أعلاها يجذب من أمامه بالسلاسل، ويضرب بمقامع الحديد البزاز يقول: قال ابن عطاء: مساجدك أعضاؤك التي أمرت أن تسجد عليها لا تذللها لغير خالقها. __________ (1) سورة الزخرف: 33. (2) سورة الشورى: 27. (3) سورة العلق: 6- 7. [.....] (4) سورة المدّثّر: 17.
إعراب القرآن
[سورة ص (38) : آية 14] إِنْ كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقابِ (14) إِنْ كُلٌّ بمعنى ما كلّ [سورة ص (38) : آية 15] وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ (15) وَما يَنْظُرُ هؤُلاءِ بمعنى ما ينتظر ومنه انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ [الحديد: 13] إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً [سورة ص (38) : آية 16] وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ (16) وَقالُوا رَبَّنا [سورة ص (38) : آية 17] اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ
بيان المعاني
القطارات مهما عظمت لا تقدر أن تفله وتنقله بمثل هذه المسافة بالنظر لوصفه المار ذكره في الآيتين 23- 42 من سورة النمل المارة في ج 1، ولهذا البحث صلة في الآية 81 من سورة الأنبياء الآتية، فانظر رعاك الله قبل اختراع معجزات القرآن وإخباره بالمغيبات المشيرة إلى هذه الحوادث والوقائع الكائنة والتي ستكون راجع الآية 38 من سورة وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ» هو النحاس قال تعالى (آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً) الآية 92 من سورة الكهف الآتية، أي انه تعالى أذاب له النحاس كما ألان الحديد لأبيه «وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ
البحر المحيط في التفسير
ثم هو مفضل بحسن الوجه وجمال __________ (1) سورة الروم : 30/ 30. (2) سورة سبأ : 34/ 13. (3) سورة ص : 38 / 24. (4) سورة الحديد : 57/ 26.
البحر المحيط في التفسير
التولي : حقيقة هو عند المباشرة للحرب ، ومعناه هنا : صرف عزائمهم عن ما سألوه ___________ (1) سورة يوسف : 12/ 11. (2) سورة نوح : 71/ 13. (3) سورة الحديد : 57/ 8. (4) سورة المدثر : 74/ 49.
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
والحق أن من تدبر هذه الآية من سورة الأنعام يدرك أنها لاتعني المنافقين بالمعنى العام للنفاق، الذي نقرأ صورًا عنه في سورة براءة مثلا، فإن السورة هنا مكية. وتفسير خدعة الله إياهم في سورة الحديد، وما يشعرون أي: أن ذلك يصير عليهم.
تفسير السمرقندي
" قالوا إنا معكم " على دينكم " إنما نحن مستهزئون " بمحمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم سورة فاليوم الذين ءامنوا من الكفار يضحكون " المطففين 34 الآية وقال مقاتل الاستهزاء ما ذكره الله تعالى في سورة الحديد " يوم يقول المنافقون والمنفقات للذين ءامنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا قال تعالى " و يمدهم في طغيانهم يعمهون " يعني يتركهم في ضلالتهم يتحيرون ويترددون عقوبة لهم لاستهزائهم سورة
الأساس في التفسير
آثار تغرير الشيطان بهم، وهكذا عرفنا تفصيلات جديدة عن المنافقين، زائدة على التفصيلات التي ذكرتها مقدمة سورة البقرة. 4 - مما ذكرته مقدمة سورة البقرة عن المنافقين: وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ والملاحظ أن سورة الحديد ذكرت
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
رقم 238 " والميزان هنا مراد به العدل ، مثل الذي في قوله تعالى : وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ( ( الحديد الذي جعل الشمس ضياء والقمر نوراً وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق في سورة يونس ، وقوله : وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق في سورة الحجر ، وقوله : وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق في سورة الدخان ( 38 ، 39 ) .