فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 25 """""" سورة يوسف الآية ( 37 40 ) يوسف : ( 35 ) ثم بدا لهم . . . . . انقطاع ما شاع في المدينة وقال سعيد بن جبير إلى سبع سنين وقيل إلى خمس وقيل إلى ستة أشهر وقد تقدم في البقرة الكلام في تفسير الحين وحتى بمعنى إلى يوسف : ( 36 ) ودخل معه السجن . . . . .
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عن نافع قال: كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه، فأخذت عليه يوما، فقرأ سورة البقرة حتى انتهى إلى قوله: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} فقال: أتدرون أنزلت هذه الآية؟ قلت: لا، قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن5. __________ 1 لم أقف على ترجمة له، وفي تفسير
تفسير القرآن العظيم
2547) والمسند للإمام أحمد (2/455) . (3) في ف: "الشعر". (4) في ف، أ: "أستحيي" (5) سبق تخريج الحديث عند تفسير الآية: 37 من سورة البقرة. (6) في ف، أ: "ابن". (7) صحيح البخاري برقم (4738) .
تفسير القرآن العظيم
__________ (1) في م: "وإن لم". (2) المسند (4/24) وصحيح مسلم برقم (2958) . (3) سبق تخريج الحديث عند تفسير الآية: 3 من سورة البقرة.
تفسير القرآن العظيم
حديث ابن عمر، رضي الله عنه (3) البداية والنهاية (1/16) ما جاء من سبع أرضين (4) سبق تخريج الحديث عند تفسير الآية: 255 من سورة البقرة
معالم التنزيل
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَلَمَهُمْ أَهْلُ مَكَّةَ وأخرجوهم من ديارهم حتى __________ 1258- تقدم في تفسير سورة البقرة عند آية: 116. (1) زيادة عن المخطوط. (2) في المخطوط «يهدي» . (3) سقط من المطبوع. (4) في المطبوع
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (ولله ملك السموات والأرض والله على كل شيء قدير) انظر سورة البقرة آية (117) . ومع ذلك فللحديث طريق آخر: أخرجه ابن مردويه، وعبد بن حميد، وابن أبي الدنيا -كما في تفسير ابن كثير (1/440
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : آية 4] وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ __________ (1) الزيادة من الطبري 1/ 137. (2) الزيادة من الطبري 1/ 137. (3) تفسير
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : آية 37] فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرازي: «درك» . (2) في الرازي «أنسيت أن الله أخرجه آدما» . (3) انتهى نقل ابن كثير عن الرازي. (4) انظر تفسير
تفسير القرآن العظيم
[سورة البقرة (2) : الآيات 94 الى 96] قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ أي ادعوا بالموت على أي الفريقين __________ (1) تفسير