التفسير البسيط
وعند تفسير قوله تعالى: {وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا} الآية [الأعراف قال الجمل: وقال الواحدي: قوله (بياتًا) أي: ليلًا، وظاهر هذه العبارة أن يكون ظرفًا لولا أن يقال أراد تفسير اهـ سمين .. (¬1)، فنجد الجمل يصرح بنقله قول الواحدي من طريق السمين الحلبي. 5 - الألوسي (¬2) في تفسير من أمثلة ذلك عند تفسير قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)} [البقرة: 4] قال الألوسي في تفسير "اليقين": ...
التفسير البسيط
. (¬1) وقيل: يصغر على (أُوَيْل) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 270، "سر صناعة الأعراب" 1/ 105، "تهذيب اللغة" 15/ 438، "البيان" 1/ 81. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 270، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 100. (¬3) انظر: "تفسير الطبري" 1/ 270، "الكشاف" 1/ 279، "القرطبي" 1/ 327. (¬4) انظر: "تهذيب اللغة" 3/ 2777، (الرباعي من حرف العين)، قال السهيلي عن المسعودي ولا يعرف له تفسير بالعربية. "التعريف والأعلام" ص 21، وانظر: "تفسير القرطبي" 1/ 327. (¬5) انظر: "الصحاح" (فرعن) 6/ 2177، "الكشاف"
التفسير البسيط
. (¬2) في (م): (فلتكرار) (¬3) ينظر: "تفسير الطبري" 2/ 44 - 45، "المفردات" ص 115، "اللسان" 2/ 181 - 778 المزعفرًا). (¬6) صدر البيت: وأشهد من عوف حُلُولًا كثيرةً ينظر في نسبته إليه "إصلاح المنطق" ص 372، "تفسير الطبري" 2/ 44، "البيان والتبيين" 3/ 97، "تفسير الثعلبي" 1/ 1286، "تفسير السمعاني" 2/ 106، "تفسير القرطبي
التفسير البسيط
. (¬2) ينظر: "تفسير الثعلبي" 2/ 329، "معاني القرآن" للأخفش 1/ 350، "تفسير البغوي" 1/ 201. (¬3) سقطت من وذكره الثعلبي في "تفسيره" 2/ 330 دون عزو لأحد. (¬6) في (م): (المفسرين العلماء). (¬7) ينظر: "تفسير الطبري " 2/ 157، "تفسير القرطبي" 2/ 286 - 287، "تفسير ابن كثير" 1/ 232 - 233.
التفسير البسيط
تلطف من الله في الاستدعاء إلى أعمال البر؛ ¬__________ (¬1) البيت لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص 63، "تفسير (القراض). (¬6) ينظر في قرض: "تهذيب اللغة" 3/ 2931 - 2933، "المفردات" ص402، "لسان العرب" 6/ 3590، "تفسير البغوي" 1/ 294، "تفسير القرطبي" 3/ 239. (¬7) "تفسير الطبري" 2/ 592، "تفسير الثعلبي" 2/ 1312. (¬8) "معاني
التفسير البسيط
. (¬2) ينظر: "تفسير الثعلبى" 2/ 1484. (¬3) في (م) (وتأويله). (¬4) زيادة من (ي). (¬5) في (م) حذف. (¬6) "تفسير الثعلبي" 2/ 1490. (¬7) في (ي) و (ش) الاشتراك. (¬8) في (ي) و (ش) العبارة. (¬9) فى (ش) ميت. (¬10 ) ينظر: "تفسير غريب القرآن" ص 85، "تفسير الطبري" 3/ 24 - 25، "معاني القرآن" للزجاج 1/ 341، "تفسير الثعلبي
التفسير البسيط
ينظر: "تفسير الطبري" 3/ 55 - 57، ابن أبي حاتم في "تفسيره" 2/ 511، "تفسير الثعلبي" 2/ 1553، "الدر المنثور الطبري في "تفسيره" 3/ 58. (¬3) السابق. (¬4) السابق. (¬5) ينظر: الطبري في "تفسيره" 3/ 59. (¬6) ينظر: "تفسير الطبري" 3/ 55 - 57، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 511 - 512، و"تفسير الثعلبي" 2/ 1554 - 1555. (¬7) ينظر في
التفسير البسيط
. (¬4) قوله في "سيرة ابن هشام" 2/ 175، "تفسير الطبري" 3/ 305، "زاد المسير" 1/ 402، "تفسير ابن كثير" 1 2/ 72، وزاد نسبة إخراجه إلى البيهقي في الدلائل، وأورده السيوطي في "لباب النقول" 53. (¬5) قوله في "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 671، "زاد المسير" 1/ 402، "الدر المنثور" 2/ 72. (¬6) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 305، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 671. (¬7) (قوله): ساقطة من: (ج).
التفسير البسيط
وانظر: "السبعة" 592، و"تفسير الطبري" 4/ 139، و"المدخل" للحدادي 147 - 149، و"المسائل العضديات" 166. (¬ 1) في (ج): (حصل). (¬2) في (ج): (وحصل). (¬3) لم أقف على مصدر قوله. (¬4) انظر: "تفسير البغوي" 2/ 121، و"زاد المسير" 1/ 480، و"تفسير ابن كثير" 1/ 451، و"فتح القدير" 1/ 590. (¬5) ويقال: مُعتِّب بن بشير الأوسي الأنصاري سيرة ابن هشام" 3/ 238،344، و"الاستيعاب" 3/ 482، و"أسد الغابة" 5/ 225، و"الإصابة" 3/ 443. (¬6) انظر: "تفسير الطبري" 4/ 141، و"النكت والعيون" 1/ 430، و"تفسير البغوي" 2/ 122.
التفسير البسيط
. (¬2) "تفسير الطبري" 6/ 304. (¬3) "تفسير الوسيط" 2/ 207، ونسبه محققه إلى تفسير ابن عباس ص 97، "زاد المسير " 2/ 394. (¬4) انظر: "تفسير البغوي" 3/ 77، "الدر المنثور" 2/ 526. (¬5) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 190. (¬6) أخرجه الطبري 6/ 303، "معاني القرآن" للنحاس 2/ 336، "تفسير البغوي" 3/ 77. (¬7) انظر: "زاد المسير