فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وولد وحاضرة فأخبرني كيف أنفق وكيف أصنع قال تخرج الزكاة المفروضة فإنها طهرة تطهرك وتصل أقاربك وتعرف حق

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

"""""" صفحة رقم 253 """""" ولامانع من حمل الآية على جميع ذلك وعلى ما هو حق كائنا ما كان والمراد بالباطل

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

من الكلفة أو لزيادة التشنيع على أهل القرية بإظهارهم ) فأبوا أن يضيفوهما ( أى أبوا أن يعطوهما ما هو حق

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

لأنه كان تلميذا لأرسطاطاليس الحكيم وكان على مذهبه فتعظيم الله إياه يوجب الحكم بأن مذهب أرسطاطا ليس حق

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

والتردد أعظم دليل على أنهم جاهلون بحقيقة ما جاء به لا يدرون ما هو ولا يعرفون كنهه أو كانوا قد علموا أنه حق

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

يهولهم الفزع الأكبر يوم القيامة : رجل أم قوما وهم لها راضون ورجل كان يؤذن في كل يوم وليلة وعبد أدى حق

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد عن معاذ بن جبل قال : من علم أن الله عز وجل حق وأن الساعة آتيه لا

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

وابن حبان والحاكم وصححه والبيهقى في السنن عن أبى هريرة قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ثلاثة حق

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

"""""" صفحة رقم 49 """""" يجب فهو ظالم لا حق له أنتهى ولا يخفاك أن قضاء العدل وحكام الشرع الذين هم على

فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير

تلك التوبة نافعة بل من تاب وعمل صالحا فحقق توبته بالأعمال الصالحة فهو الذى تاب إلى الله متابا أى تاب حق