البحث

أنه لا يزيد في عقاب المجرم، فكان ذكره مستغنى عنه، وأما المحسن فله ثوابٌ، وتوابع للثواب من فضل اللَّه

المقصود من الإرسال الدعوة إلى معرفة الله، وبيان كيفية عبادته، لأن المبدأ منه والمرجع إليه، ليثيب المحسن

إِلاَّ بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ) والحق: هو العدل والإنصاف، وهما إنما يستتبان بوجود جزاء المحسن

قال تعالى : {إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً} [النبأ : 17] أي الوقت المجهول لتمييز المسيء من المحسن

مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ} كأنه قال : هو مالك ذلك يهدي من يشاء ويضل من يشاء ليجزي المحسن

أنكرتم البعث ، {وأنكم إلينا لا ترجعون} للحساب والجزاء ، بل خلقناكم للتكليف ، ثم للرجوع إلينا ، فنُثيب المحسن

يقول الحق جلّ جلاله : {إِنَّ يومَ الفَصْلِ} بين الخلائق ، فيتميز المحسن من المسيء ، والمحقّ من المبطل

وقال سفيان الثوري: أن تحسن إلى من أساء إليك، فإن الإحسان إلى المحسن متاجرة (1) .

" صفحة رقم 210 " حقيقته ، ويكون من المحسن البديعي الذي سماه السكاكي ( سوْقَ المعلوم مساق غيره ) .

ولما كان قد جعل على نفسه أن يتفضل على المحسن قال: {الرَّحِيمُ}، أي: لمن أحسن الرجوع إليه، وأَهَّله لقُربه