القول الفصل في قضية الهم بين يوسف وإمرأة العزيز
الطبري تفسير الطبري 2. القرطبي تفسير القرطبي 3. ابن كثير تفسير القرآن العظيم الحافظ بن كثير 4. الشعراوي تفسير الشعراوي الشيخ/ محمد متولي الشعراوي الفهرس إهداء......................................
الحكم الفقهي لتعلم أحكام التجويد
التبيان في تفسير غريب القرآن لأحمد بن محمد الهائم (ت815هـ). د. فتحي الدابولي. تفسير ابن كثير لإسماعيل بن كثير القرشي الدمشقي ت774هـ، دار المفيد، بيروت. تفسير البيضاوي للقاضي البيضاوي (ت685هـ). دار صادر. مع حاشية الشهاب. تفسير الجلالين لجلال الدين المحلي والسيوطي. دار الحديث. القاهرة. ط1.
التفسير الحديث
منها هذه الصيغة رواها الطبري بطرقه عن مالك بن صعصعة قال: «قال __________ (1) انظر تفسير ابن كثير والبغوي . (2) انظر تفسير الآية ثم تفسير آيات غافر [72] والتكوير [6] في كتب تفسير الطبري والبغوي وابن كثير وغيرهم
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
بالحاء (¬4)، «بندائك (¬5)» أي بدعائك، وروينا أيضا عن أحمد (¬6) بن موسى عن أبي عمرو: ¬__________ (¬1) قال ابن ، ولا له معنى» وذكر عن بعضهم: «لا روح فيه» وفسره مجاهد: «بجسدك»، وقال الحسن: «بجسم لا روح فيه»، قال ابن كثير: «وكل هذه الأقوال لا منافاة بينها». انظر: فتح الباري 8/ 348، معاني القرآن 2/ 574، الجامع للقرطبي 8/ 379، البحر 5/ 189 تفسير ابن كثير 2/ 446 انظر: الجامع للقرطبي 8/ 380 البحر 5/ 189، تفسير ابن كثير 2/ 446، المحتسب 1/ 316. (¬6) في ج: «محمد» وهو
الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير
قال: وقد أكثر كثير من السلف من المفسرين، وكذا طائفة كثيرة من الخلف، من الحكاية عن كتب أهل الكتاب، في تفسير القرآن المجيد، وليس بهم احتياج إلى أخبارهم، ولله الحمد والمنة، حتى أن الإمام أبا محمد عبد الرحمن ثم قال: فإسناد هذا الأثر فيه انقطاع؛ أي: راوٍ سقط من رواته، والذي رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الملازمين. __________ 1 الإمام ابن كثير توفي سنة 774هـ، والإمام الآلوسي توفي سنة 1270هـ. 2 تفسير ابن كثير.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
: انا محمد بن بشار نا محمد نا شعبة عن قاسم بن أبي بزة عن أبي الطفيل سمع عليا - رضي الله عنه - وسأله ابن (التفسير ح 287، وأخرجه أيضا الطبري (13/220-221) وابن أبي حاتم (كما في تفسير ابن كثير 4/427) من طرق عن وأخرجه الطبري (13/221) وابن أبي حاتم كما تقدم في تفسير ابن كثير 4/427) والحاكم في المستدرك (2/352) من قال ابن كثير: رواه مالك في تفسيره عن نافع عن ابن عمر. (التفسير 4/428) . وسنده صحيح.
التفسير الوسيط
وقد مدح النبي صلّى الله عليه وسلّم المؤمنين بالغيب في أحاديث متعددة، منها ما جاء عن خالد بن دريك، عن ابن قال ابن كثير: فقد مدحهم على ذلك وذكر أنهم أعظم أجرا من هذه الحيثية لا مطلقا «1» . وأخرج ابن أبى حاتم والطبراني وابن مندة وأبو نعيم عن بديلة بنت أسلّم قالت: صليت الظهر أو العصر في مسجد مستوفية لواجباتها وسننها وآدابها وخشوعها، فإن الصلاة المقامة بحق هي تلك التي يصحبها __________ (1) تفسير ابن كثير ج 1 ص 41. (2) تفسير ابن كثير ج 1 ص 42.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال : وقد أكثر كثير من السلف من المفسرين ، وكذا طائفة كثيرة من الخلف ، من الحكاية عن كتب أهل الكتاب ، في تفسير القرآن المجيد ، وليس بهم احتياج إلى أخبارهم ، ولله الحمد والمنة ، حتى أن الإمام أبا محمد عبد ثم قال : فإسناد هذا الأثر فيه انقطاع ؛ أي : راوٍ سقط من رواته ، والذي رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس عباس الملازمين. ______ 1 الإمام ابن كثير توفي سنة 774هـ ، والإمام الآلوسي توفي سنة 1270هـ. 2 تفسير ابن كثير.
التفسير البسيط
فيروى عن ابن عباس في {الم} ثلاثة أوجه (¬4): أحدها: أن الله تعالى أقسم بهذه الحروف، أن هذا الكتاب الذي وبهذا اللفظ ذكره السيوطي في (الدر) وعزاه لابن المنذر، وأبي الشيخ، ابن حبان في "التفسير". الثعلبي" 1/ 40/ أ، و"القرطبي" 1/ 134، و"ابن كثير" 1/ 38. انظر: "تفسير أبي الليث" 1/ 87، و"ابن عطية" 1/ 138، و"ابن كثير" 1/ 39. (¬3) انظر: الطبري 1/ 86 - 93، و"ابن وأخرج ابن جرير بسنده عن ابن عباس قال: هو قسم أقسم الله به، وهو من أسماء الله، وذكره السيوطي في "الدر"