الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وهذه الآية من غرائب الاستعمال العربي ، ونظيرتها آية سورة النساء ، قال الشيخ ابن عرفة في " تفسيره" " وهذه إلاّ ابن عبد السلام وابن الحباب وما قصر الطيبي فيها وهو الذي كشف القناع عنها هنا وفي قوله تعالى في {سورة أ هـ {تفسير ابن عرفة حـ 2 صـ 587} لطيفة قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ عن الذكر : كما ختم به عمل الصيام وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} {البقرة فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً} {البقرة
جامع لطائف التفسير
قال : "فلعله يقرأ سورة البقرة" فسُئِل ثابت قال : قرأت من سورة البقرة { آمَنَ الرسول } نزلت حين شقّ على أ هـ {تفسير القرطبى حـ 3 صـ 425 ـ 428} فصل قال الفخر : قوله تعالى : {آمن الرسول بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ
جامع لطائف التفسير
ثم قال : {وأزواج مُّطَهَّرَةٌ ورضوان مّنَ الله} وقد ذكرنا لطائفها عند قوله تعالى في سورة البقرة : {وَلَهُمْ فِيهَا أزواج مُّطَهَّرَةٌ} [ البقرة : 25 ] وتحقيق القول فيه أن النعمة وإن عظمت فلن تتكامل إلا بالأزواج وَرِضْوَان " فيه لغتان : ضم الراء ، وهي لغة تميم وقيس ، وبها قرأ عاصم في جميع القرآن إلا في الثانية من سورة أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 86} فصل قال الفخر :
الجامع لأحكام القرآن
المجلد الثالث تابع تفسير سورة البقرة ... الجزء 3 من الطبعة سورة البقرة الآية: 203 {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
التخريج: رواه البخاري في كتاب التفسير، تفسير سورة البقرة، باب قوله: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} (4528 ورواه مسلم في الموضع السابق (1435)، (117)، والترمذي في كتاب التفسير، باب سورة البقرة بعد (2978) وقال:
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وهذا الأثر قد أورده ابن أبي حاتم في سورة البقرة. وانظر تفسير سورة البقرة الآية (104) .
تفسير القشيري
قوله جل ذكره: [سورة البقرة (2) : آية 82] وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ أَصْحابُ قوله جل ذكره: [سورة البقرة (2) : آية 85] ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ (أضرابكم) وبذلك لم يصلنا تفسير الآيات الكريمة من رقم 82 إلى 84. (4) يستخرج القشيري من لفظة أسارى إشارات
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
العبادات الثلاث ؛ لأنها عمدة العبادات { أولئك على هُدًى مّن رَّبّهِمْ وأولئك هُمُ المفلحون } قد تقدم تفسير هذا في أوائل سورة البقرة ، والمعنى هنا : أن أولئك المتصفين بالإحسان وفعل تلك الطاعات التي هي أمهات العبادات وَمِنَ الناس مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الحديث } : محل { ومن الناس } الرفع على الابتداء كما تقدم بيانه في سورة البقرة ، وخبره { من يشتري لهو الحديث } ، و " من " إما موصولة أو موصوفة ، و { لهو الحديث } : كل ما يلهي
تاريخ تطور ترجمة معاني القرآن الكريم إلى اللغة المليبارية
المصلحين فلأنه قام بتأويل القرآن وتفسيره بما يمليه عليه هواه في كثير من الآيات المباركات – خلاف ما جاء في تفسير الأمثلة : المثال الأول: عند قوله تعالى { ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله } (سورة البقرة : 165) يقول المترجم في حاشيته: إن المراد بقوله تعالى { أندادً } الأصنام، وهم لم يكفروا بحبهم عبد الله في ترجمته لمعنى الآية (165) من سورة البقرة.