أضواء البيان
أخبرني عمرو عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ح حدثني حرملة بن يحيى التُجَيبيُّ، أخبرنا ابن وهب، أخبرني يونس: أن ابن شهاب أخبره عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة قال: بعثني أبو بكر في الناس يوم النحر: "لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان" قال ابن شهاب: فكان حميد بن عبد الرحمن قال مقيده عفا الله عنه وغفر له: وجوب ستر العورة للطواف، يدل عليه كتاب الله في قوله تعالى في سورة الأعراف المقرر في علوم الحديث، أن تفسير الصحابي إذا كان له تعلق بسبب النزول، أن له حكم الرفع كما أوضحناه في سورة
الناسخ والمنسوخ
بالقسط ولو على أنفسهم وآبائهم وأبنائهم (¬2). 475 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الرحمن يعصى وأن يذكر فلا ينسى وأن يشكر فلا يكفر (¬5). 476 - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا عبد الرحمن لعمرو بن مرّة فقال: يرحم الله زبيدا إنما كان مرّة يذكر هذا عن الربيع بن خثيم (¬6). ¬__________ (¬1) سورة وأحمد شاكر. (¬3) زبيد الأيامي: بموحدة، مصغرا، ابن الحارث بن عمرو ابن كعب اليامي أو الأيامي أبو عبد الرحمن انظر المستدرك مع التلخيص ج 2، كتاب التفسير سورة آل عمران ص 294. (¬6) رواه الطبري فى جامع البيان ج 7 أثر
تفسير القرآن العزيز
منصوب بمعنى جزاهم جزاءا رب السموات والأرض رب بالرفع كلام مستقبل في قراءة من قرأها بالرفع وما بينهما الرحمن يوم يقوم الروح تفسير الحسن يقوم روح كل شيء في جسده والملائكة صفا لا يتكلمون لا يشفعون إلا من أذن له الرحمن بعض حتى تقتص الجماء من القرناء ثم يقال لها كوني ترابا فعند ذلك يقول الكافر يا ليتني كنت ترابا تفسير سورة النازعات وهي مكية كلها بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة النازعات من آية قوله والنازعات غرقا تفسير الحسن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بنت يزيد قالت قال رسول الله ( اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين ( { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الخشاب قال أنا ابن الأعرابي قال أنا عبد الرزاق عن منصور قال انا أسباط عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن علقمة عن أبي مسعود الأنصاري قال قال رسول الله الآيتين من آخر سورة البقرة من قرأهما في ليلة كفتاه أخبرنا خلف بن أحمد بن هاشم قال أنا زياد بن عبد الرحمن قال أنا محمد بن يحيى بن حميد قال أنا محمد حدثني همام بن يحيى عن قتادة وخالد عن الحسن عن أبي بن كعب قال آخر ما نزل من القرآن هاتان الآيتان في سورة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
" صفحة رقم 5 " ( سورة التوبة ) مدنية ، وهي عشرة آلاف وأربعمائة وثمانون حرفاً ، وأربعة آلاف وثمان وتسعون قالت : قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( إنّه ما نزل عليَّ القرآن إلا آية آية وحرفاً حرفاً خلا سورة إلى الأنفال ، وهي من المثاني ، وإلى براءة وهي من المَئين ، فقرنتم بينهما ، ولم تكتبوا سطر بسم الله الرحمن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ولم يبين لنا أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب سطر بسم الله الرحمن سمعت عبد الجبار بن العلاء العطار يقول : سُئل سفيان بن عيينة : لِمَ لَمْ يكن في صدر براءة : بسم الله الرحمن
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الرحمن (55) : الآيات 5 الى 7] الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبانٍ (5) وَالنَّجْمُ شبّه جريهما على مقتضى طبيعته، بانقياد الساجد لخالقه والجملة- إن كانت خبرا عن الرحمن لعطفها على الخبر- وقوله تعالى: القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الرحمن (55) : الآيات 8 الى 9] أَلاَّ تَطْغَوْا فِي الْمِيزانِ
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الرحمن (55) : الآيات 17 الى 18] رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الرحمن (55) : الآيات 19 الى 21] مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ (19 ، أنه عني به بحر السماء وبحر الأرض وذلك أن الله قال يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ [الرحمن
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
. __________ 1 التفسير البياني: د/ عائشة عبد الرحمن ج1 ص130. 2 سورة الضحى: الآية 3. 3 التفسير البياني : د/ عائشة عبد الرحمن ج1 ص36-37. 4 سورة الضحى: الآية 5. 5 التفسير البياني: د/ عائشة عبد الرحمن ج1 ص39
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[الجزء الخامس] سورة التوبة مدنية، وهي عشرة آلاف وأربعمائة وثمانون حرفا، وأربعة آلاف وثمان وتسعون كلمة عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إنّه ما نزل عليّ القرآن إلا آية آية وحرفا حرفا خلا سورة عمدتم] إلى الأنفال، وهي من المثاني، وإلى براءة وهي من المئين، فقرنتم بينهما، ولم تكتبوا سطر (بسم الله الرحمن وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلّم ولم يبين لنا أنها منها فمن ثم قرنت بينهما ولم اكتب سطر (بسم الله الرحمن الشامي، سمعت عبد الجبار بن العلاء العطار يقول: سئل سفيان بن عيينة: لم لم يكن في صدر براءة: (بسم الله الرحمن
زاد المسير في علم التفسير
سورة الرّحمن وفي نزولها قولان: أحدهما: أنها مكّيّة، رواه ابن أبي طلحة عن ابن عباس، وبه قال الحسن وعطاء بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [سورة الرحمن (55) : الآيات 1 الى 13] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ _ عزاه المصنف لمقاتل، وهو ممن يضع الحديث، والخبر منكر جدا، أمارة الوضع لائحة عليه. __________ (1) الرحمن : 29. (2) الفرقان: 60. (3) قال الطبري رحمه الله في «تفسيره» 11/ 572: يقول تعالى ذكره: الرحمن أيها الناس