لكل قارئ ثواب جزئه الذي قرأه
في بعض المساجد يوزعون المصحف على أجزاء، وكل مجموعة تقرأ جزءاً قراءة صامته، ثم يدعون دعاء ختم القران جماعة! فهل هذا يحوز؟ وهل يحسب لكل منهم الختم؟
الرجاء ذكر بعض اسماء كتب ترجمة القرأن للانجليزية تكون معتمده
الرجاء ذكر بعض أسماء كتب ترجمة القرآن للانجليزية تكون معتمده
الحرص على عدم التكرير عند النطق بالراء
الرجاء الرد بسرعة، أريد أن أعرف: عند نطق حرف الراء أثناء قراءة الفاتحة. هل يجب أن يتكرر الحرف، أي أن يهتز بسبب دفع الهواء، ولو لمرة واحدة؛ لأنني أثناء قراءتي أحيانا، واحد من حروف الراء في الفاتحة لا ي...
هل من قرأ أواخر آل عمران في ليلة يكون كأنه قامها؟
أعطاني أحد أصدقائي كتابا وجدت فيه أن كل من يقرأ آخر عشرة آيات من سورة آل عمران فإنه يثاب ثواب من عبد الله طوال الليل. فهل هناك حديث صحيح يدل علي ذلك؟
يسأل عن دليل من القرآن يدل على عدم تخليد العصاة في النار
على حد علمي أن القرآن لم يذكر شيئاً بشأن أقوام يُعذبون في النار ثم يخرجون منها فيدخلون الجنة ، فهل توافقوني الرأي ؟ لأن معظم آيات القرآن العزيز نصت على أن عذاب النار سرمدي ، لكنكم في هذا الموقع ذكرتم...
معنى قوله تعالى: {لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ}
قال الله تعالى: {لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ}، هل معنى هذا أن الله أمر رسوله صلى الله عليه وسلم بأن يحكم بكتاب الله ولا يجتهد رأيه فيما لم ينزل عليه كتاب؟ وهل اجتهد رسول الله صلى...
قوله تعالى: {فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا}
يقول السائل: ورد في سورة الكهف على لسان الرجل الصالح في قصته مع موسى عليه السلام، في قوله تعالى: {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ....} إلى قوله تعالى: {ذَلِكَ تَأْ...
لا يجوز حمل ألفاظ القرآن على اصطلاح حادث
من قواعد التفسير: (لا يجوز حمل ألفاظ القرآن على اصطلاح حادث) ويترتب على عدم تطبيقها وقوع الخطأ في كتاب الله جل وعلا، المطلوب من فضيلتكم التعليق عليها من حيث: خطورة إهمالها، ضرورة التزام منهج مفسري الس...
حول كلمة: "صدق الله العظيم"
إنني كثيراً ما أسمع أن قول: "صدق الله العظيم" عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم بدعة، وقال لي بعض الناس: إنها جائزة، واستدلوا بقوله تعالى: {قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِ...
تفضيل بعض الرسل على بعض
كيف نجمع بين قوله تعالى: {تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض}، وقوله: {لا نفرق بين أحد منهم}؟