البحث

تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

. ¬__________ (¬1) سورة البقرة ، من الآية 154 . (¬2) زاد في " جـ " مثالا آخر ، وهو قوله تعالى : " { وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ } " ، سورة البقرة ، من الآية 187 . (¬3) سورة النساء ، من الآية 2 . (¬4) سورة التوبة ، من الآية 69 . (¬5) ما بين المعقوفين سقط من : " جـ " . (¬6) في جـ : " سواء كان ... " . (¬7) سورة المائدة ، من الآية 91 . (¬8) سورة البقرة ، من الآية 223 . (¬9) سورة المائدة انظر : مختصر التبيين ، 2 : 285 ، دليل الحيران 65 . (¬11) 11) سورة المائدة ، من الآية 91 . (¬12) 12) سورة

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عليه و سلم خاصة وأخرج أبو عبيد عن أبي ميسرة " إن جبريل لقن رسول الله صلى الله عليه و سلم عند خاتمة البقرة البقرة فلما ختمها قال : اللهم ربنا ولك الحمد عشرا أو سبع مرات " وأخرج أبو عبيد وسعيد بن منصور وأحمد وابن الضريس والبيهقي في سننه عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال " من قرأ الآيتين من آخر سورة " سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : اقرؤوا هاتين الآيتين من آخر سورة البقرة فإن ربي أعطانيهما من تحت العرش " وأخرج الطبراني عن عقبة بن عامر قال : ترددوا في الآيتين من آخر سورة البقرة آمن الرسول

الأساس في التفسير

كلمة أخيرة في سورة القتال: 1 - [تبيان الصلة بين سورتي القتال والبقرة] تحدّثت مقدمة سورة البقرة عن متقين وكافرين ومنافقين، ثمّ جاء المقطع الأول من القسم الأول من أقسام سورة البقرة فسمّى الكافرين والمنافقين بين مجموعات قسم المثاني] يتألف قسم المثاني من خمس مجموعات: الأولى والخامسة فيها تفصّل في أعماق سورة البقرة زيادة على تفصيلها في الآيات الأولى، أما الثلاث التي جاءت في الوسط فقد اقتصر تفصيلها على الآيات الأولى من سورة البقرة، مما يشير إلى أهمية الوضوح، وإقامة الحجة في الأساسيات، ولقد تحدّثت سورة الأحزاب

الأساس في التفسير

كلمة أخيرة في سورة الصف: رأينا وحدة سياق سورة الصف، كما رأينا صلة السورة بمحورها من سورة البقرة وكيف أن السورة شدت إلى محورها آيات موجودة في أعماق سورة البقرة، وفصلت في الجميع مما يشير إلى ارتباط وثيق بين معاني مقدمة سورة البقرة ومعاني تلك الآيات، مما يؤكد أن السور التي تأتي بعد سورة البقرة تفصل في محاور من سورة البقرة وفي ارتباطات هذه المحاور، وامتدادات معانيها، وقد رأينا هذا الموضوع من قبل وسنراه كثيرا ، وفي سورة الجمعة نموذج واضح على ذلك.

الأساس في التفسير

وهو أول نداء بصيغة يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا نراه في سورة آل عمران. قلنا إن محور سورة آل عمران هو مقدمة سورة البقرة، وامتدادات معانيها في السورة نفسها، فلنر هذا جليا في هذا القسم: جاء في مقدمة سورة البقرة: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ومن امتداد هذا المعنى في سورة البقرة الدعوة التي وجهت لبني إسرائيل البقرة.

الأساس في التفسير

ثم بعد ذلك جاء في مقدمة سورة البقرة قوله تعالى: الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ ثم جاء بعد هذا في مقدمة سورة البقرة قوله تعالى: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ وقد جاء في مقدمة سورة البقرة كلام عما يقابل التقوى والمتقين، وهو الكفر والكافرين إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وفي مقدمة سورة البقرة يأتي كلام عن المنافقين، وفي معرض الحوار مع أهل الكتاب هنا يأتي ذكر خطة من خطط اليهود آل عمران تفصل في مقدمة سورة البقرة، وامتدادات معانيها في نفس السورة، ولكن مع ذاتية خاصة للسورة، وسياق

الأساس في التفسير

وفي السور الأربع المبدوءة ب (الم) من هذه المجموعة نجد التكامل واضحا، بحيث إنّ كل سورة فصّلت ضمن سياقها أول البقرة: الم* ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ. وأول سورة لقمان: الم* تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ. وأول سورة السجدة: الم* تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ. لاحظ أنّ كلمة هُدىً الواردة في آية البقرة وردت في سورة لقمان ولم ترد في سورة السجدة، وأنّ كلمة لا رَيْبَ

دليل الحيران على مورد الظمآن

حذفهما في نص "التنزيل"، لأبي داود إلا اللفظين الأولين منهما، وأما "إحسان" الأول فهو الواقع، أولا في "البقرة نكالا الطاغوت ثم الإخوان __________ 1 سورة البقرة: 2/ 83. 2 سورة البقرة: 2/ 178. 3 سورة البقرة: 2/ 229 . 4 سورة النساء: 4/ 36. 5 سورة النحل: 16/ 90. 6 سورة المائدة: 5/ 2.

شرح منظومة الزمزمي في علوم القرآن

لآخرِ السُّورَةِ يا سَئُولُ نزل يوم الفتح أواخر سورة البقرة: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ يعني إلى آخر سورة النحل {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ إلى آخر السورة؛ هذه نزلت متى؟ __________ (1) سورة (البقرة:281) (2) سورة (البقرة:285) (3) سورة (الحج:19 ) (4) سورة (النحل:126)