الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وابن حبان في صحيحه (الإحسان 14/43 ح 6169) من طريق ابن المبارك. والحاكم (المستدرك 1/30) من طريق: الوليد البيروتي، ومحمد بن كثير المصيصي، وأبي إسحاق الفزاري. -في حديث طويل- كلهم عن الأوزاعي، عن ربيعة بن يزيد عن ابن الديلمي به. وله طرق أخرى عن ابن الديلمي غير هذه (انظر منها: مسند أحمد 2/197، والإحسان ح 6170) . قال ابن كثير: وقوله تعالى (لهم قلوب لايفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها) يعني
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قال أبو داود: حدثنا سليمان بن داود المهري، أخبرنا ابن وهب، أخبرني حيوة ابن شريح. أبي عبد الرحمن، قال سليمان: عن أبي عبد الرحمن الخراساني، أن عطاء الخراساني حدثه، إن نافعاً حدثه، عن ابن ح 3462 - ك البيوع، ب في النهي عن العينة) ، وأخرجه أحمد (المسند ح 4825) من طريق عطاء بن أبي رباح عن ابن الجامع ح 16 والسلسلة الصحيحة ح 11) وذكر فيها ممن قوى الحديث كابن القطان وابن تيمية وابن القيم وابن كثير قال ابن كثير: أمر تعالى بمباينة الكفار به، وإن كانوا آباء أو أبناء، ونهى عن موالاتهم إذا (استحبوا) أي
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى) قال مسلم: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة يعني ابن قالوا: حدثنا إسماعيل هو ابن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا قال ابن كثير: (وأن سعيه سوف يرى) أي: يوم القيامة، كما قال تعالى: (وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله كثير: (وأنه هو أمات وأحيا) كقوله: (الذي خلق الموت والحياة) ، (وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 18910 - حدثنا ابن وكيع، قال: حدثنا المحاربي، عن جويبر عن الضحاك: (وشروه بثمن بخس) قال:"البخس": الحرام. __________ (1) انظر تفسير" البخس" فيما سلف 15: 262، تعليق: 4، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم (ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ آخر تفسير سورة الذاريات
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 18910 - حدثنا ابن وكيع ، قال: حدثنا المحاربي ، عن جويبر عن الضحاك :(وشروه بثمن بخس ) قال:"البخس": الحرام. __________ (1) انظر تفسير" البخس" فيما سلف 15 : 262 ، تعليق : 4 ، والمراجع هناك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حُميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم( ذَنُوبًا مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ آخر تفسير سورة الذاريات
تفسير القرآن العزيز
| | يحيى : عن أبي أمية ، عن ميمون بن سياه ، عن شهر بن حوشب ؛ أن عمر | ابن الخطاب قال : ' سابقنا سابق والمقتصد يحاسب حساباً يسيراً ، وأما الظالم | لنفسه فيحبس في طول المحشر ، ثم يتجاوز الله عنه ' . | | تفسير
معالم التنزيل
تفسير الطبري: 16 / 358. (2) انظر في هذه الأقوال وتخريجها: الدر المنثور: 4 / 608-610، تفسير الطبري: 16 دورة الأرحام ص (69-82) . (3) في "ب": ينقص. (4) في "ب": بسبعة. (5) في "ب": زادت. (6) هذه الأقوال في تفسير قال ابن عباس في تأويل الآية: إنه حيض الحبالى، وكذلك روي عن عكرمة ومجاهد، وهو قول عائشة، وأنها كانت تفتي انظر: تفسير القرطبي: 9 / 286. أحكام القرآن للجصاص: 4 / 397-399، تفسير ابن عطية: 8 / 130-131، أحكام القرآن لابن العربي: 3 / 1110.
تفسير القرآن العظيم
وفي رواية عن ابن عباس: الأعراف جمع تَلٌّ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حُبِسَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ ورواه ابْنُ مَرْدَوَيْهِ وَابْنُ جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ مِنْ طُرُقٍ عَنْ أبي معشر به، وكذا رواه ابن هَذَا فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ حدثنا __________ (1) انظر تفسير الطبري 5/ 497. [.....] (2) انظر تفسير الطبري 5/ 497. (3) انظر تفسير الطبري 5/ 498. (4) تفسير الطبري 5/ 499. (5) تفسير الطبري 5/ 498.