الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن حبيب بن الزبير الْأَصْبَهَانِيّ قَالَ: قلت لعطاء بن أبي رَبَاح: أبلغك أَن رَسُول الله عَلَيْهِ وَسلم قَالَ: يستأنفون الْعَمَل يَعْنِي الْحجَّاج قَالَ: لَا وَلَكِن بَلغنِي عَن عُثْمَان بن الْغِفَارِيّ أَنَّهُمَا قَالَا: يستقبلون الْعَمَل وَأخرج الْبَيْهَقِيّ من طَرِيق الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب عَن أبي هُرَيْرَة أَن رجلا مر بعمر بن الْخطاب وَقد قضى نُسكه فَقَالَ لَهُ عمر: أحججت قَالَ: وأوسعت لَهُ فِي رزقه يَأْتِي عَلَيْهِ خمسين سِنِين لَا يفد إليَّ لمحروم وَأخرج أَبُو يعلى عَن خباب بن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن ابن عمر رضي الله عنه في وأخرج عبد بن حميد عن الحسن والشعبي مثله وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن مجاهد رضي الله عنه ولا بن حميد عن سعيد بن المسيب ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال : إلا أن تصيب حدا فتخرج فيقام عليها وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن راهويه وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه من طرق عن ابن عباس بن حميد عن سعيد رضي الله عنه إلا أن يأتين بفاحشة مبينة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قَالَ: خُرُوجهَا قبل انْقِضَاء الْعدة من بَيتهَا الْفَاحِشَة المبينة وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر بن حميد عَن الْحسن وَالشعْبِيّ مثله وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد رَضِي الله عَنهُ بن حميد عَن سعيد بن الْمسيب {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: إِلَّا أَن تصيب حدا فَتخرج فيقام عَلَيْهَا وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن رَاهَوَيْه وَعبد بن حميد بن حميد عَن سعيد رَضِي الله عَنهُ {إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة}
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عدونا وهو صاحب كل عذاب وقتال وخسف ولو كان وليه ميكائيل لآمنا به فإن ميكائيل صاحب كل رحمة وكل غيث قال عمر : فأين مكان جبريل من الله ؟ قالوا : جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره قال عمر : فأشهدكم أن الذي عدو : والذي بعثك بالحق لقد جئت وما أريد إلا أن أخبرك " وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن يهوديا لقي عمر فقال : إن جبريل الذي يذكر صاحبكم عدو لنا فقال عمر من كان عدوا والبيهقي في الدلائل عن أنس قال " سمع عبد الله بن سلام بمقدم النبي صلى الله عليه و سلم وهو بأرض يخترف
تفسير ابن أبى حاتم
. - 13495 عَنْ مُحَمَّد بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ، قَالَ: دعاني عمر بن عَبْد العزيز، فقال:"صف لي العدل، ولا تضربن بغضبك سوطاً واحداً متعدياً، فتكون مِنَ العادين". - 13496 عَنِ الشعبي، قَالَ:"قَالَ عِيسَى بن مريم: إنما الإحسان إِنَّ تحسن إِلَى مِنَ اساء إليك والله أعلم". - 13497 عَنْ مزيدة بن جابر، فِي قَوْلِهِ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق عن الثوري قال : بلغنا ان ناسا من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كانوا يقرأون القرآن وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن عباس قال : أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى ان الصلاة جامعة ثم صعد المنبر وأخرج مالك والبخاري ومسلم ، وَابن ضريس عن ابن عباس ان عمر قام فحمد الله واثنى عليه ثم قال : اما بعد أيها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج11- ص715 )# وأخرج عبد الرزاق عن الثوري قال : بلغنا ان ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقرأون القرآن أصيبوا يوم مسيلمة فذهبت حروف من القرآن # وأخرج عبد الرزاق في المصنف عن ابن عباس قال : أمر عمر بن الخطاب مناديا فنادى ان الصلاة جامعة ثم صعد المنبر فحمد الله واثنى عليه ثم قال : يا ايها الناس بعدها وابنه سيجيء قوم من هذه الامة يكذبون بالرجم # وأخرج مالك والبخاري ومسلم وابن ضريس عن ابن عباس ان عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن أبي مليكَة قَالَ: توفيت أم عمر وَبنت أبان بن عُثْمَان فَحَضَرت الْجِنَازَة فَسمع ابْن عمر بكاء فَقَالَ: أَلا تنهي هَؤُلَاءِ عَن الْبكاء فَإِن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَلَا مُتَّهم وَلَكِن السّمع يخطىء وَفِي الْقُرْآن مَا يكفيكم {وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى} وَأخرج عبد وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله {وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى} قَالَ: لَا يحمل الله على عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق ، وَابن أبي شيبة وأبو بكر بن الأثرم في "سُنَنِه" والبيهقي عن عمر أنه قال : لا أوتي بمحلل وأخرج البيهقي عن سليمان بن يسار أن عثمان بن عفان رفع إليه رجل تزوج امرأة ليحللها لزوجها ففرق بينهما وقال وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس ، أن رجلا سأله فقال : إن عمي طلق امرأته ثلاثا قال : إن عمك عصى الله فأندمه وأخرج مالك ، وَابن أبي شيبة والبيهقي عن زيد بن ثابت ، أنه كان يقول
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج عبد بن حميد عن عاصم أنه قرأ { لا يلتكم } بغير ألف ولا همزة مكسورة اللام . وأخرج ابن مردويه عن ابن عمر قال : قال رسول الله A : « إن شهر رمضان فرض عليكم صيامه والصلاة بالليل بعد وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد { لا يلتكم } لا ينقصكم . وأخرج الطستي في مسائله عن ابن عباس أن نافع بن الأزرق سأله عن قوله { لا يلتكم } قال : لا ينقصكم بلغة بني جهد الرسالة لا ألتاً ولا كذباً وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة { لا يلتكم } لا يظلمكم من أعمالكم