جامع البيان في تأويل آي القرآن
أخطأ في معنى"يحسن"، فإنها هنا بمعنى"يعلم"، وهو أدب حسن في العبارة، حتى لا ينفي عنه العلم، وقد جاء في تفسير الطبري 21: 6 في تفسير قوله تعالى:"أحسن كل شيء خلقه"، ما نصه:"معنى ذلك: أعلم كل شيء خلقه. وقد أطال السهيلي في الروض الأنف 1: 230 بكلام ليس يغني في تفسير هذا الكلمة.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قولُ من جعله قَطعًا، (4) __________ (1) انظر بيان ذلك أيضًا في معاني القرآن للفراء 1: 200. (2) انظر تفسير"القسط فذلك تفسير"القطع" على أنه الحال ولم أجد تفسيره في كتاب مما بين يدي. فذلك تفسير"القطع" على أنه الحال ولم أجد تفسيره في كتاب مما بين يدي.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الألهاني قال سمعت أبا أمامة" ، فصرح باسم" أبي الحجاج" وأنه" يوسف الألهاني" ( حادي الأرواح 2 : 38 / تفسير والذي نقله ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم نفسه فيه :" أبو الحجاج يوسف الألهاني" ، والذي في الجرح والتعديل ونص البخاري ، ثم يختلف نقل ابن كثير عن تفسير ابن أبي حاتم ، متفقًا مع ما جاء في نسخ الطبري ومن نقل عنه
تفسير القرآن العظيم
وَأُمًّا تفسير الآية فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نزلَهُ عَلَى بِبَعْضِ الرُّسُلِ وَكَفَرُوا بِبَعْضِهِمْ (8) وَكَذَلِكَ مَنْ عادى جبريل فإنه عدو لله؛ __________ (1) تفسير الطبري (2/383) . (2) في أ: "وهذا". (3) في جـ، ط، ب، أ، و: "لقي". (4) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 291) وهذا
تفسير القرآن العظيم
كَانَ مِنْ أَمْرِ هَارُوتَ وَمَارُوتَ أَنَّهُمَا طَعَنَا عَلَى أَهْلِ الْأَرْضِ في __________ (1) تفسير في جـ، ط، أ، و: "بالمعاصي". (7) في جـ: "النساء". (8) في أ: "أناهيد". (9) في جـ، ط، ب،: "وقالت. (10) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 308) . (11) تفسير عبد الرزاق (1/ 73) .
تفسير القرآن العظيم
ط: "احقلى فأجعلت". (7) في جـ: "أيبس فيبس". (8) في جـ: "اطحن فطحن". (9) في جـ: "اختبز فاختبز". (10) تفسير الطبري (2/ 439-441) . (11) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 312) ورواه البيهقي في السنن الكبرى (8/ 137) من طريق الربيع بن سليمان به مطولا، وهذه الزيادة لم ترد في المطبوع من تفسير ابن أبي حاتم، وقد نبه إلى ذلك المحقق
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) تفسير ابن أبي حاتم (1/400) وفي إسناده عبيد الله بن أبي حميد متفق على ضعفه ويروي عن أبي انظر: الميزان (3/5) والتهذيب (7/9) . (2) في و: "يعني". (3) تفسير ابن أبي حاتم (1/402) . (4) في ط: "وقد روى". (5) في جـ، ط، أ، و: "نبي الله صلى الله عليه وسلم". (6) تفسير ابن أبي حاتم (1/403) ومن طريقه أبو
تفسير القرآن العظيم
وَبَقِيَ تَأْثِيرُ الْحِلْفِ بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانُوا قَدْ أمرُوا أن يوفوا بالعقود __________ (1) تفسير الطبري (8/283) والمسند (5/61) . (2) تفسير الطبري (8/283) . (3) تفسير الطبري (8/284) . (4) في أ: "زياد
تفسير القرآن العظيم
بِمِثْقَالِ حَبَّةٍ وَيَرْجَحُ، قَالَ: وَمَنِ اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُ وَسَيِّئَاتُهُ كان من __________ (1) تفسير وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ضَعِيفُ أيضا. (4) زيادة من أ. (5) في ك، م: "هنالك". (6) تفسير الطبري (12/453) . (7) في م: "بأبسط". (8) في أ: "فبينما". (9) تفسير الطبري (12/452) . (10) زيادة من ك
تفسير القرآن العظيم
. __________ (1) في أ، ف: "الله تعالى". (2) تفسير الطبري (15/97) . (3) تفسير الطبري (15/97) والرواية كما هي عند الطبري: حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا محمد بن جعفر "غندر" فلعله سبق نظر. (4) تفسير الطبري