جامع البيان في تأويل آي القرآن
زيد بن أبي أنيسة الجزري الرهاوي: ثقة، وثقه ابن معين وغيره. قال ابن سعد 7 / 2 / 180: "كان ثقة كثير الحديث، فقيها راوية للعلم". أخرج له الجماعة كلهم. وقد بين ابن حبان في صحيحه، في رواية هذا الحديث، أنه شرحبيل بن سعد. وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد الحراني، وهو ثقة، وثقه ابن معين وغيره. والحديث نقله ابن كثير 2: 332، عن رواية الطبري هذه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
زيد بن أبي أنيسة الجزري الرهاوي: ثقة ، وثقه ابن معين وغيره. قال ابن سعد 7 / 2 / 180: "كان ثقة كثير الحديث ، فقيها راوية للعلم". أخرج له الجماعة كلهم. وقد بين ابن حبان في صحيحه ، في رواية هذا الحديث ، أنه شرحبيل بن سعد. وأبو عبد الرحيم: هو خالد بن أبي يزيد الحراني ، وهو ثقة ، وثقه ابن معين وغيره. والحديث نقله ابن كثير 2: 332 ، عن رواية الطبري هذه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا إسحاق قال: حدثنا علي بن جرير، عن حماد قال: شجرة في الجنة في دار كل مؤمن غصن منها. 20392- حدثنا ابن بفتحات) جمع" ماهن"، ويجمع على" مهان"، نحو" كاتب، وكتبة، وكتاب"، وهو الخادم. (2) هكذا في المخطوطة، وفي تفسير ابن كثير" برك"، وفي الدر المنثور" لا تزل راحلة بزل صاحبتها"، وأنا أرجح أن الصواب:" ولا ورك راحلة ورك وقد رواه ابن كثير في التفسير 4: 524، وقال قبله:" روى ابن جرير عن وهب بن منبه هاهنا أثرًا غريبًا عجيبًا "، ثم أتم الخبر من طريق ابن أبي حاتم، ثم قال:" وهذا سياق غريب، وأثر عجيب، ولبعضه شواهد".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإنه نزله على قلبك بإذن الله) إلى قوله (كأنهم لا يعلمون) ، فعندها باءوا بغضب على غضب. (3) 1606 - حدثنا ابن تنام عيناه ولا ينام قلبه؟ __________ (1) في المطبوعة: "فيما أرى" - وانظر ما سلف قريبا: 376. (2) في تفسير ابن كثير 1: 239"أنت الآن فحدثنا. . "، وهي جيدة. (3) الأثر: 1605 - إسناده صحيح. ورواه أحمد أيضًا: 2471، مختصرا، عن حسين، هو ابن محمد المروزي عن عبد الحميد بن بهرام. كثير في التفسير 1: 238 - 239 رواية الطبري التي هنا، ثم أشار إلى رواية المسند: 2514.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فإنه نزله على قلبك بإذن الله) إلى قوله(كأنهم لا يعلمون)، فعندها باءوا بغضب على غضب. (3) 1606 - حدثنا ابن ابن كثير 1 : 239"أنت الآن فحدثنا . . " ، وهي جيدة . (3) الأثر: 1605 - إسناده صحيح. عبد الحميد بن بهرام، به ولم يذكر لفظه، إحالة على ما قبله.ورواه أحمد أيضًا: 2471، مختصرا، عن حسين، هو ابن كثير في التفسير 1: 238 - 239 رواية الطبري التي هنا، ثم أشار إلى رواية المسند: 2514. ونقل روايتي المسند أيضًا 2: 186 - 187. (4) في المطبوعة : "فأيهما غلبت صاحبتها" ، والصواب من نص سيرة ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا إسحاق قال: حدثنا علي بن جرير، عن حماد قال: شجرة في الجنة في دار كل مؤمن غصن منها . 20392- حدثنا ابن جمع" ماهن" ، ويجمع على" مهان" ، نحو" كاتب ، وكتبة ، وكتاب" ، وهو الخادم . (2) هكذا في المخطوطة ، وفي تفسير ابن كثير" برك" ، وفي الدر المنثور" لا تزل راحلة بزل صاحبتها" ، وأنا أرجح أن الصواب :" ولا ورك راحلة وقد رواه ابن كثير في التفسير 4 : 524 ، وقال قبله :" روى ابن جرير عن وهب بن منبه هاهنا أثرًا غريبًا عجيبًا " ، ثم أتم الخبر من طريق ابن أبي حاتم ، ثم قال :" وهذا سياق غريب ، وأثر عجيب ، ولبعضه شواهد" .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 9069 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، أخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"من فتياتكم المؤمنات"، قال: لا ينبغي أن يتزوّج مملوكة نصرانيّةً. 9070 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"من فتياتكم المؤمنات"، قال: لا ينبغي للحرّ المسلم أن ينكح المملوكة من أهل الكتاب. __________ (1) هذا كله لم يذكر في تفسير آية النساء الأولى، وبيان معنى"الإحصان " قد سلف قريبًا: 165، 166. (2) هذا كله لم يذكر في تفسير آية النساء الأولى، وبيان معنى"الإحصان" قد سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
) قليل، وشيء حقير ذاهب. (2) كما:- 20353- حدثنا الحسن بن محمد، قال، حدثنا شبابة قال: حدثنا ورقاء، عن ابن مجاهد، قوله: (إلا متاع) قال: قليلٌ ذاهب. 20354- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل، عن ابن قال: وحدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وما الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع) ، قال: قليلٌ ذاهب. __________ (1) انظر تفسير" البسط" فيما سلف 5: 288 - 290 / 10: 452. (2) انظر تفسير" المتاع" فيما سلف: 414، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرقيب عليهم"، أما"الرقيب"، فهو الحفيظ. 13033 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جواب عيسى الذي أجاب به ربَّه من الله تعالى، توقيفًا منه له فيه. (3) * ذكر من قال ذلك: 13034 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن يمان، عن سفيان، عن معمر، __________ (1) انظر تفسير"توفاه" فيما سلف 6: 455 - 461/ 8: 73/9: 100. (2) انظر تفسير"الرقيب" فيما سلف 7: 523. (3) في المطبوعة والمخطوطة: "توفيقًا" (بالفاء قبل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
*ذكر من قال ذلك: 9069 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا عبد الرحمن قال، أخبرنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"من فتياتكم المؤمنات"، قال: لا ينبغي أن يتزوّج مملوكة نصرانيّةً. 9070 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"من فتياتكم المؤمنات"، قال: لا ينبغي للحرّ المسلم أن ينكح المملوكة من أهل الكتاب. __________ (1) هذا كله لم يذكر في تفسير آية النساء الأولى ، وبيان معنى"الإحصان " قد سلف قريبًا: 165 ، 166. (2) هذا كله لم يذكر في تفسير آية النساء الأولى ، وبيان معنى"الإحصان" قد سلف