البحث

المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم

عمران/52 الصف/14 (2) وَلَمَنِ انتَصَرَ: الشورى/41 (1) فَمَن يَنصُرُنَا: غافر/29 (1) فَمَن يَنصُرُنِي: هود /63 (1) مَن يَنصُرُنِي: هود/30 (1) مَن يَنصُرُهُ: الحج/40 الحديد/25 (2) مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ فَأَمَنَت: الصف/14 (1) مَن يَنصُرُنِي مِنَ: هود /30 (1) فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ: هود/63 (1) فَمَن يَنصُرُنَا مِن: غافر/29 (1) مَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِن: هود/30 (1) فَمَن يَنصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ: هود/63 (1) مَنْ أَنَابَ: الرعد/27 لقمان/15 (2)

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

رحمة بعباده وبينة لهم . { أَفَمَن كَانَ على بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ } [ هود فالقرآن حجة ونور ، وهو يهدي البصيرة الفطرية والموجودة في الإنسان { وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ } [ هود وهذا الرسول جاء من قبله كتاب موسى : { وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ موسى إِمَاماً وَرَحْمَةً } [ هود : 17 ] وقول الحق سبحانه : { أولئك يُؤْمِنُونَ بِهِ } [ هود : 17 ] . ثم يقول الحق سبحانه : { وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأحزاب فالنار مَوْعِدُهُ } [ هود : 17 ] .

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

الفلك ، ثم تمهيد من نوح لقومه ، ثم ظل يصنع الفلك حتى جاءت إشارة البدء بعلامة : { وَفَارَ التنور } [ هود وقال نوح عليه السلام لمن آمن : { اركبوا فِيهَا بِسْمِ الله مجراها وَمُرْسَاهَا } [ هود : 41 ] . ولكن الله تعالى يقول هنا : { اركبوا فِيهَا } [ هود : 41 ] . ولم يقل : " اركبوا عليها " . وقول الحق سبحانه : { بِسْمِ الله مجراها وَمُرْسَاهَا } [ هود : 41 ] . وقول نوح عليه السلام : { بِسْمِ الله مجراها وَمُرْسَاهَا } [ هود : 41 ] .

الأقوال في القرآن

مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ{43}هود السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِينَ{52}هود هود - عليه السلام - ... لقومه * هذا هو قول هود - عليه السلام - لقومه عندما كان يدعوهم , قال : يا قوم لا أسألكم على ما أدعوكم هود - عليه السلام - ... لقومه

معجم كلمات القرآن الكريم

جَاءُوهَا:- الزمر/71 /73 فصلت/20 * جَائِرٌ:- النحل/9 * جَابُوا:- الفجر/9 * جَاثِمِينَ:- الأعراف/78 /91 هود /67 /94 العنكبوت/37 * جَاثِيَةً:- الجاثية/28 * جَادَلُوكَ:- الحج/68 * جَادَلْتَنَا:- هود/32 * جَادَلْتُم /73 التحريم/9 * جَاهِلُونَ:- يوسف/89 * جَاوَزَا:- الكهف/62 * جَاوَزَهُ:- البقرة/249 * جَبَلٍ:- /260 هود /43 الحشر/21 * جَبَّارًا:- مريم/14 /32 القصص/19 * جَبَّارٍ:- هود/59 إبراهيم/15 غافر/35 * جَبَّارِينَ: - المائدة/22 الشعراء/130 * جَحَدُوا:- هود/59 * جَحِيمٍ:- الواقعة/94 الإنفطار/14 * جَدَلاً:- الكهف/54

تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد

وَلِذَلِكَ قَالَ فِي كَلَامِهِ الْآتِي إِنَّما يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شاءَ [هود: 33] عَلَى مَا بِالدَّعْوَةِ، فَلِذَلِكَ قَالَ نُوحٌ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- فِي كَلَامِهِ الْآتِي وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ [هود السَّلَامُ- مَا تُفِيدُهُمْ أَنَّهُ تَوَعَّدَهُمْ بِعَذَابٍ فِي الدُّنْيَا وَهُوَ الطوفان. [27] [سُورَة هود بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ (27) عَطَفَ قَوْلَ الْمَلَأِ مِنْ قَوْمِهِ بِالْفَاءِ عَلَى فعل أَرْسَلْنا [هود بَادَرُوهُ بِالتَّكْذِيبِ وَالْمُجَادَلَةِ الْبَاطِلَةِ لَمَّا قَالَ لَهُمْ: إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ [هود

التفسير الوسيط

ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ {114} وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ {115} } [هود : 112-115] {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ} [هود: 112] قال قتادة: أمر الله نبيه أن يستقيم على أمره. والمعنى: استقم على العمل بأمر ربك والدعاء إليه كما أمرت في القرآن، {وَمَنْ تَابَ مَعَكَ} [هود: 112] قال بْنِ إِسْحَاقَ وقوله: وَلا تَطْغَوْا معناه: ولا تجاوزوا بأمري {إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [هود : 112] لا يخفى عليه من أعمالكم شيء، قوله تعالى: {وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} [هود: 113]

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

لأن الأجر الذي تدفعونه في المستأجرات العامة لكم إنما يكون مقابلاً لمنافع موقوتة ، لكن ما يقدمه لهم هود ولذلك ترك هود عليه السلام الأجر لمن يقدر عليه ، وهو الله سبحانه وتعالى . فهو القادر على كل شيء . وقد أوضحنا من قبل أن كل مواكب الرسل جاءت بهذه العبارة : { لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً } [ هود : إذن : كان يجب على قوم هود أن يعقلوا الفائدة الجَمَّة ، وهي المنهج الرِّسالي الذي جاء به هود عليه السلام ثم يقول الحق سبحانه ما جاء على لسان هود عليه السلام مخاطباً قومه : { ويا قوم استغفروا رَبَّكُمْ } وهكذا

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وهنا تنبيه على قضية ولد نوح في قوله : { يابني اركب مَّعَنَا } [ هود : 42 ] إلى قوله : { فَكَانَ مِنَ المغرقين } [ هود : 43 ] لما أخذت نوحاً العاطفة على ولده قال : { رَبِّ إِنَّ ابني مِنْ أَهْلِي } [ هود : 45 ] إلى قوله : { إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ } [ هود : 46 ] أثار بعض الناس تساؤلاً حول ذلك في قراءة { إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِح } [ هود : 46 ] ، إنه عمل ماضي يعمل أي بكفره. تعالى قد عصم نساء الأنبياء إكراماً لهم ، وأنه ابنه حقاً ، لأنه لما قال { إِنَّ ابني مِنْ أَهْلِي } [ هود

سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي

ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [هود: 46]، وحذفها الباقون في الحالين (وقيدها) بهود ليخرج فَلا تَسْئَلْنِ [ هود: 46] بالكهف وفي البيت الأول أتبعن بإسكان النون وكيدون بكسرها من غير ياء وفي الثاني تؤتوني وتسألني هدان اتّقون يا أولي اخشون مع ولا قوله فيها أي في سورة هود وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي [هود: 78] أخبر أن ما في هذا البيت بإثبات الياء في الوصل وحذفها في الوقف على قاعدته وهي خمس وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي [هود