البحث

أو كالوحي أبطن من التلقن الذي يتلقنه لفظاً وعلماً ظاهراً أو كالظاهر - قاله الحرالي : {من ربه} أي المحسن

مرغباً بلفت القول إلى وصف الإحسان المقتضي لتربية الصدقات وغيرها من الأعمال الصالحات : {عند ربهم} أي المحسن

لما سمعت ذلك امتلأت تعجباً فاستخفها ذلك إلى الاستعجال بالسؤال قبل إكمال المقال بأن {قالت رب} أيها المحسن

وقرىء { لَمَثُوبَةٌ } كمشورة ، وإنما سمي الجزاء ثواباً ومثوبة لأن المحسن يثوب إليه { لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

(المحسنين) ، جمع المحسن ، اسم فاعل من أحسن الرباعيّ على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر

بالمعروف} أي من حالهما {حقاً على المتقين} قال الحرالي : حيث كان الذي قبل الدخول حقاً على المحسنين كان المحسن

والعبادة عبارة عن إظهار الخضوع والخشوع ونهاية التواضع والتذلل وهذا لا يليق إلا بالخالق المدبر الرحيم المحسن

مرجعكم في الإيجاد والإمداد ، والبداية والنهاية ، وبداية النهاية التي لا انتهاء معها وهي الآخرة ، فيثيب المحسن

الذين آمنوا} أي أقروا بألسنتهم بالإيمان ؛ ثم علل ذلك بقوله مؤكداً لإنكارهم {إنهم ملاقوا ربهم} أي المحسن

يفهم أنه لا فرق بين أن يكون في السيئات ردة أو لا فقال : {وآمنوا} ثم أجاب المبتدأ بقوله : {إن ربك} أي المحسن