البحث

. - الخلاصة: الحديث ضعيف بصيغة الأمر، وأما كونه مستحب كما هو الآتي، فهو حسن، وانظر «أحكام القرآن» 2326

. - وانظر «أحكام القرآن» 2337 بتخريجي. 2387- تقدم في سورة البقرة عند آية: 185.

وانظر «تفسير الشوكاني» 1706 و «الكشاف» 722 و «أحكام القرآن» 1534 وهي جميعا بتخريجي. (1) في المطبوع «يوقنون

. - وحديث عائشة أخرجه ابن حبان 410 وإسناده حسن في الشواهد وانظر «أحكام القرآن» 1162 لابن العربي بتخريجي

. - وانظر «أحكام القرآن» 1716 لابن العربي بتخريجي. 1612- باطل.

وشواهده، وأصح متن وإسناد في هذا الباب حديث سعد، ثم حديث وائلة، ثم حديث أم سلمة لطرقه الكثيرة، وانظر «أحكام

لكن لا أقدم على ترجيح الوقف بسبب أن الحديث في «الصحيحين» ، ولم أجد من رجح الوقف، والله أعلم، وانظر «أحكام

وهو مقدم عليه لأن ابن مسعود كان في تلك الحادثة بخلاف ابن عباس، فحديث ابن مسعود هو المحفوظ، وانظر «أحكام

وَفِي ذِكْرِهِ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ الْبَاعِثَةَ عَلَى الدُّعَاءِ متخللة بين أحكام الصيام، إرشاد

أحمد 6/ 392. [.....] (3) يعرث الشاة أو المعزى تيعر يعرا: صاحت. (4) مسند أحمد 5/ 424. (5) سنن الترمذي (أحكام