الأصلان في علوم القرآن
سورة البلد: {يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا} [آية: 6] . "اللبس": الخلط.. سورة البقرة: {وَلا تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ} [آية: 42] . سورة البقرة: {لا يَسْأَلونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [آية: 273] . سورة الأعراف: {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ} [آية: 117] . سورة النور: {يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا} [آية: 63] .
عقد الدررفيما صح في فضائل السور
عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ( اقرؤوا سورة البقرة . اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان . اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البَطَلة . البقرة وآل عمران ) قال نواس : وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ( اقرؤوا سورة البقرة . اقرؤوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران . فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان . اقرؤوا سورة البقرة . فإن أخذها بركة . وتركها حسرة . ولا يستطيعها البَطَلة . البقرة وآل عمران ) قال نواس : وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال ما نسيتهن بعد .
التفسير الوسيط
[البقرة: 2/ 191- 192] . شيئان: منع الفتنة في الدين، وضمان حريته، وإقرار السّلم واستتباب الأمن والطمأنينة، قال الله تعالى: [سورة البقرة (2) : آية 193] وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ (193) [البقرة: 2/ 193] . البقرة (2) : آية 194] الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ فَمَنِ اعْتَدى
دليل الحيران على مورد الظمآن
. __________ 1 سورة الأنعام: 6/ 76. 2 سورة الإسراء: 7/ 83. 3 سورة البقرة: 2/ 275. 4 سورة الليل: 92/ 11 . 5 سورة سبأ: 34/ 10. 6 سورة البقرة: 2/ 21. 7 سورة طه: 20/ 94. 8 سورة البقرة: 2/ 53. 9 سورة سبأ: 34/ 18. 10 سورة الروم: 30/ 39. 11 سورة سبأ: 34/ 18. 12 سورة الروم: 30/ 39. 13 سورة سبأ: 34/ 18. 14 سورة الروم : 30/ 18. 15 سورة البقرة: 2/ 275. 16 سورة الشعراء: 26/ 61. 17 سورة الشعراء: 26/ 61.
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
لأني كنت أطلب شاهداً لاختياري القراءة في سورة البقرة 481 {إلا من اغترف غرفة} [البقرة : 249] - انتهى.
اللباب في علوم الكتاب
فالمَفْهُوم من الفاء نوع داخل تحت المفهوم من الواو، ولا مُنَافَاةَ بين النَّوْعِ والجِنْسِ، ففي سورة البقرة ذكر الجِنْسَ، وفي سُورةِ الأعْرَافِ ذكر النَّوْعَ. الثاني: وقال في البقرة: «رغداً» وهو ههنا محذوف لدلالة الكلام عليه.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
تفسير الآيتين (282- 283) 243 تفسير الآية (284) 350 تفسير الآيتين (285- 286) 352 سورة آل عمران (3) تفسير الآيات (1- 6) 357 تفسير الآيات (7- 9) 360 تفسير الآيات (10- 13) 367 تفسير الآيات (14- 17) 370 تفسير الآيات (18- 20) 373 تفسير الآيات (21- 25) 376 تفسير الآيتين (26- 27) 378 تفسير الآيات (28- 30) 380 تفسير الآيات (31- 34) 382 تفسير الآيات (35- 37) 383 تفسير الآيات (38- 44) 386 تفسير الآيات (45- 51) 390 تفسير تفسير الآيات (196- 200) 474 سورة النساء (4) تفسير الآيات (1- 4) 479 تفسير الآيتين (5- 6) 489 تفسير الآيات
البحر المحيط في التفسير
وقدام 213 الكلام على مفردات قوله تعالى : وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ الآيات وتفسيرها 218 تفسير قوله تعالى : ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً 223 تفسير قوله تعالى : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ آية السجدة 237 تفسير قوله تعالى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ الآيات ومناسبتها لما قبلها 246 تفسير الآيات 342 تفسير قوله تعالى : قالُوا يا مُوسى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ الآيات 353 تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ يا مُوسى الآيات 365 تفسير قوله تعالى : وَلَقَدْ قالَ لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ الآيات 373 تفسير قوله
شرح طيبة النشر
ولا نفرّق بياء (ظ) رفا ش: أى: قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو ودال (دوا) ابن كثير فرهن مقبوضة [البقرة: 283] وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب ونون (نص) عاصم فيغفر لمن يشآء ويعذّب من يشآء [البقرة وقرأ [ذو] (¬4) (شفا) حمزة والكسائى وخلف وكتابه ورسله [البقرة: 285] بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على وقرأ ذو ظاء (ظرفا) يعقوب (¬7) لا يفرّق بين أحد [البقرة: 285] بالياء والباقون بنون. للعكبرى (1/ 71)، البحر المحيط (2/ 360)، التبيان للطوسى (2/ 381)، التيسير للدانى (85)، تفسير القرطبى