معاني القراءات للأزهري
وَرُويت هذه القراءة عن علي بن أبي طالب، وَمَنْ قَرَأَ (يَقْضِ الْحَقَّ) فله وجهان: أحدهما: أنه يقضى القضاء
العجاب في بيان الأسباب
ورؤسائهم كعب بن الأشرف وأصحابه 738 يعني عيسى بن مريم في قوله تعالى: {ما كان لبشر} 706 المقداد لمن كان القضاء
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
خلافا لابي حنيفة والشافعي {وفي الرقاب} قد ذكرته في البقرة {والغارمين} الذين لزمهم الدين فلا يجدون القضاء
تفسير ابن رجب الحنبلي
ومن سَخط فله السَّخَطُ "، وكانَ النبيّ - صلى الله عليه وسلم - يقول في دعائهِ: "أسالكَ الرضَا بعدَ القضاء
النكت الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام
وسبق القضاء عليه أن يكون معه في دار الهوان، قال الله تبارك وتعالى: (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى
الموسوعة القرآنية
لَهُ الْحُكْمُ له القضاء النافذ فى الدنيا والآخرة.
إعراب القرآن
وقيل: إن ربي على طريق الآخرة، فيصيركم إليها لفصل القضاء.
تفسير مقاتل بن سليمان
صلّى الله عليه وسلم- بالاختلاق والافتراء، واختصاص الحق- تعالى- بملك الأرض والسماء، وظهور أحوال يوم القضاء
الكامل في القراءات العشر والأربعين الزائدة عليها
مهران رواية لحديث رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - يعتمد قراءة عبد اللَّه سأله المنصور أن يعتل القضاء
تفسير أحمد حطيبة
(إنه لأسرع فيهم من رشق النبل)، وجاء في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة في عمرة القضاء