المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ: القصص/71 /72 (2) قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ دُونِ اللَّهِ: الأحقاف/4 (1) قَالَ رَبُّكَ: البقرة/30 الحجر/28 مريم/9 ص/71 (4) فَقَالَ رَبِّ: هود/45 القصص /47 يوسف/33 الحجر/36 /39 مريم/4 /8 /10 طه/25 /125 الأنبياء/112 المؤمنون/26 /39 /99 الشعراء/12 /117 القصص رَبَّنَا: طه/134 (1) وَقَالَ رَبِّ: النمل/19 (1) وَقَالَ رَبُّكُمُ: غافر/60 (1) الْقَوْلُ رَبَّنَا: القصص الصافات/31 (1) فَقُل رَّبُّكُمْ: الأنعام/147 (1) قُل رَّبِّ: المؤمنون/93 (1) قُل رَّبِّي: الكهف/22 القصص
درج الدرر في تفسير الآي والسور
{فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ} إلى قوله {لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} [القصص: 18] لمداومته على الجدال وملازمته الخصومة ، فلما أن {أَرَادَ أَنْ يَبْطِشَ بِالَّذِي هُوَ عَدُوٌّ لَهُمَا} [القصص: 19] قال الغوي: {أَتُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ نَفْسًا بِالْأَمْسِ} [القصص: 19] وشنّع عليه لجهله وحمقه، واستفاض الخبر في مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} [القصص منها خائفًا يترقب، ولما توجه تلقاء مدين {قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ} [القصص
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المجاور مصر المقدمة السابعة قصص القرآن امتن الله على رسوله صلى الله عليه وسلم بقوله ( نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين ) فعلمنا من قوله ( أحسن ) أن القصص القرآنية من هذا ولو كان من هذا لساوى كثيرا من قصص الأخبار الحسنة الصادقة فما كان جديرا بالتفضيل على كل جنس القصص وجمع القصة قصص بكسر القاف وأما القصص بفتح القاف فاسم للخبر المقصوص وهو مصدر سمي به المفعول يقال قص على قاصرا على حصول العبرة والموعظة مما تضمنته القصة من عواقب الخير أو الشر ولا على حصول التنويه بأصحاب تلك القصص
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية
فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ قالَ هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ} (15) [القصص رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} (16) [القصص الَّذِي اِسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ قالَ لَهُ مُوسى إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ} (18) [القصص الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ} (30) [القصص الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يا مُوسى إِنِّي أَنَا اللهُ رَبُّ الْعالَمِينَ} (30) [القصص
تفسير الشعراوي
وكلمة «القصص» مأخوذة من قص الأثر أي أن نسير مع القدم كما تَذهب، فلا نذهب هنا ولا نذهب هناك. الشعور حتى لا يُدخل أحد من خياله على قصص القرآن ما ليس فيه، وحتى لا يأتي واحد ذات يوم ويقول: إن كل القصص وسبحانه علم أزلاً ما سيدور في كونه، لذلك قال: {نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القصص بِمَآ أَوْحَيْنَآ لَمِنَ الغافلين} [يوسف: 3] وسبحانه قد قص على الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ في القرآن أحسن القصص وكذلك أمته من بعده، ولابد أن يعرفوا أخبار كُلِّ المجتمعات والرسل: (نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ القصص
تفسير أحمد حطيبة
البطر سبب لزوال النعم {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ} [القصص:58] ولن تكون هذه أول من يهلكها الله، الهلاك، كما أهلك من كانوا قبله، قال تعالى: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا} [القصص وقال سبحانه تبارك وتعالى: {فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا} [القصص قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا} [القصص وقوله تعالى: {وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ} [القصص:58] كقوله تعالى: {إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الأَرْضَ وَمَنْ
تفسير أحمد حطيبة
قال لنبيه صلى الله عليه وسلم: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ} [القصص:85]، أنزل عليك هذا القرآن وفرض عليك تلاوته وتحصيله. {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} [القصص:85]، سيرجعك مرة ثانية إلى هذه البلدة التي خرجت منها، وهذا وعد الله، {قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} [القصص:85]، قل لهؤلاء الكفار كذباً، فالله عز وجل يقول: {قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} [القصص
تفسير السلمي
2 < يا موسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين > 2 { < القصص : ( 31 ) وأن ألق عصاك . . . . . 2 < وأخي هارون هو أفصح مني لسانا > 2 { < القصص : ( 34 ) وأخي هارون هو . . . . . 2 < ونجعل لكما سلطانا > 2 { < القصص : ( 35 ) قال سنشد عضدك . . . . . 2 < وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار > 2 { < القصص : ( 41 ) وجعلناهم أئمة يدعون . . . . . 2 < وما كنت بجانب الطور إذ نادينا > 2 { < القصص : ( 46 ) وما كنت بجانب . . . . .
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " §لَمَّا قَالَ فِرْعَوْنُ: {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص النازعات: 24] قَالَ: يَا جِبْرِيلُ: سَبَقَتْ دَعَوْتُكَ {فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ} [القصص
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
ومنه قوله تعالى في القصص : ( وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله ( 94 / أ ) خير ( . ومنه قوله تعالى في القصص : ( قال إنما أوتيته على علم عندي ( . قال ابن قتيبة : معناه لفضل عندي .